在浙江海鹽"待佛"活動的儀式文本中,上世紀八十年代有一個神歌抄本《伏羲王》很早被公布,因涉及兄妹婚母題而被神話研究者經常使用,其實它只是被改造過的節(jié)選本�，F通過對原抄本的細讀,結合實際的儀式過程,發(fā)現它襲用了道教的神靈框架,本名應為《三天三寶》,展示的卻是盤古、伏羲和神農的遠古"三皇"神話,在承襲過程中有所新創(chuàng),從中可以清晰地看出"神話地層"的層累、疊壓、打破諸狀況,以及其中蘊含的現實性功能導向。 

【文章來源】：民族文學研究. 2020,38(04)北大核心CSSCI

【文章頁數】：9 頁

【文章目錄】：
一神靈屬性與文本命名
二神話的移植、創(chuàng)新及功能導向
結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]騷子歌初探[J]. 希稼.  民間文化論壇. 1983 (03)



本文編號：3157306