神的信仰與人的珍重—史鐵生思想論
發(fā)布時(shí)間:2021-04-12 19:16
“史鐵生是當(dāng)代小說家中難得的自覺地為全人類寫作和思想的作家”,他從一已的殘疾生命體驗(yàn)參悟人殘缺的本性和根本處境,找到了一條從有限到無限,從人性向神性的永恒超越之途。通觀史鐵生的所有作品,可以發(fā)現(xiàn)他的作品都是立足在神和人兩個(gè)主題之上的。他在對(duì)不幸命運(yùn)的冥思苦想中找到了自已的信仰,在對(duì)世俗人生的關(guān)切中發(fā)現(xiàn)人的“精神維度”的存在。既知神之偉大,又知人之艱難,既警惕著“造人成神”的狂妄,又不在無可選擇的宿命之中沉淪,坦然接受不可更改的天命設(shè)置,努力發(fā)揮人的能動(dòng)精神,敏銳地覺察個(gè)體的心魂困境,珍重個(gè)體的生命感受,為人們找尋一條皈依愛愿的終極之路,化解和彌補(bǔ)人之殘缺造成的困境,這構(gòu)成了史鐵生思想的主要內(nèi)容。本論文主體部分分為三章。分別從史鐵生尋找信仰的心路歷程、對(duì)人個(gè)體生命感受和精神維度存在的發(fā)現(xiàn)和肯定、以及人類的終極之路三方面論述史鐵生的思想。第一章結(jié)合史鐵生的創(chuàng)作歷程,歷時(shí)性梳理史鐵生對(duì)自已苦難命運(yùn)的態(tài)度,經(jīng)歷了從逃避、到接受、再到審美和感恩的三個(gè)階段。他在面對(duì)苦難命運(yùn)的過程中沉思默想,從自已一已的局限看到眾生的殘疾,同時(shí)運(yùn)用二元對(duì)立的思維方式推理出無極之維、以及生成了自已對(duì)完美的造物主的存在...
【文章來源】:湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:55 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 神的信仰:不被神明過問的孩子找到了神
第一節(jié) 深淵境遇與面墻之思
第二節(jié) “認(rèn)命”到“知命”
第三節(jié) “人神恒距”是最終的信奉
第二章 人的珍重:個(gè)體生命感受的認(rèn)同
第一節(jié) 寫作之夜——個(gè)體心魂存在的燭照
第二節(jié) 肯定“精神維度”的存在
第三章 終極之路:愛與懺悔
第一節(jié) 皈依愛愿
第二節(jié) “懺悔是信仰在現(xiàn)實(shí)中的最高境界”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]史鐵生與中國當(dāng)代文學(xué)[J]. 張立群. 小說評(píng)論. 2016(03)
[2]行走在生命的雙軌上——論史鐵生《我的丁一之旅》[J]. 趙凌河,果金鳳. 小說評(píng)論. 2016(03)
[3]史鐵生的宗教“表情”再觀察——以其未竟集《晝信基督夜信佛》為主的闡說[J]. 胡書慶. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2015(03)
[4]戀人絮語或一個(gè)解構(gòu)主義的文本——評(píng)陳希米的《讓“死”活下去》[J]. 葉立文. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2014(04)
[5]遭遇死亡和以愛涅槃——淺析史鐵生散文中的死亡意識(shí)[J]. 李儀婷. 湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(06)
[6]關(guān)于疾病的時(shí)代隱喻——重識(shí)史鐵生[J]. 程光煒. 學(xué)術(shù)月刊. 2013(07)
[7]思與信——史鐵生與約伯上帝觀的比較[J]. 戚國華. 湖北社會(huì)科學(xué). 2013(04)
[8]愛與輪回:史鐵生的生死觀[J]. 戚國華. 濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(01)
[9]史鐵生的兩性觀及其《務(wù)虛筆記》[J]. 喬以鋼,吳叢叢. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2012(03)
[10]啟蒙、自由、神性——論史鐵生的倫理敘事[J]. 張細(xì)珍. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2012(04)
博士論文
[1]信仰與救贖—史鐵生思想研究[D]. 顧林.中國社會(huì)科學(xué)院研究生院 2015
[2]逆游的行魂[D]. 張建波.山東師范大學(xué) 2011
碩士論文
[1]“愛”的超越與信仰[D]. 金玉嬌.沈陽師范大學(xué) 2017
[2]終極價(jià)值之思—史鐵生與北村的比較研究[D]. 孫婷婷.安徽大學(xué) 2016
[3]生命存在的終極價(jià)值[D]. 祁立.北京大學(xué) 2013
[4]從“思”到“詩”[D]. 胡亦優(yōu).湖南師范大學(xué) 2013
[5]史鐵生小說語言風(fēng)格研究[D]. 張俊麗.廣州大學(xué) 2012
[6]論史鐵生的愛情觀[D]. 楊迎霞.河南大學(xué) 2010
[7]史鐵生過程論思想研究[D]. 陳玲娜.河北師范大學(xué) 2010
[8]論史鐵生小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》的音樂性[D]. 牛穎.吉林大學(xué) 2009
[9]魯迅、史鐵生散文獨(dú)語比較論[D]. 崔凱璇.山東師范大學(xué) 2004
本文編號(hào):3133838
【文章來源】:湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:55 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 神的信仰:不被神明過問的孩子找到了神
第一節(jié) 深淵境遇與面墻之思
第二節(jié) “認(rèn)命”到“知命”
第三節(jié) “人神恒距”是最終的信奉
第二章 人的珍重:個(gè)體生命感受的認(rèn)同
第一節(jié) 寫作之夜——個(gè)體心魂存在的燭照
第二節(jié) 肯定“精神維度”的存在
第三章 終極之路:愛與懺悔
第一節(jié) 皈依愛愿
第二節(jié) “懺悔是信仰在現(xiàn)實(shí)中的最高境界”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]史鐵生與中國當(dāng)代文學(xué)[J]. 張立群. 小說評(píng)論. 2016(03)
[2]行走在生命的雙軌上——論史鐵生《我的丁一之旅》[J]. 趙凌河,果金鳳. 小說評(píng)論. 2016(03)
[3]史鐵生的宗教“表情”再觀察——以其未竟集《晝信基督夜信佛》為主的闡說[J]. 胡書慶. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2015(03)
[4]戀人絮語或一個(gè)解構(gòu)主義的文本——評(píng)陳希米的《讓“死”活下去》[J]. 葉立文. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2014(04)
[5]遭遇死亡和以愛涅槃——淺析史鐵生散文中的死亡意識(shí)[J]. 李儀婷. 湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(06)
[6]關(guān)于疾病的時(shí)代隱喻——重識(shí)史鐵生[J]. 程光煒. 學(xué)術(shù)月刊. 2013(07)
[7]思與信——史鐵生與約伯上帝觀的比較[J]. 戚國華. 湖北社會(huì)科學(xué). 2013(04)
[8]愛與輪回:史鐵生的生死觀[J]. 戚國華. 濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(01)
[9]史鐵生的兩性觀及其《務(wù)虛筆記》[J]. 喬以鋼,吳叢叢. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2012(03)
[10]啟蒙、自由、神性——論史鐵生的倫理敘事[J]. 張細(xì)珍. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2012(04)
博士論文
[1]信仰與救贖—史鐵生思想研究[D]. 顧林.中國社會(huì)科學(xué)院研究生院 2015
[2]逆游的行魂[D]. 張建波.山東師范大學(xué) 2011
碩士論文
[1]“愛”的超越與信仰[D]. 金玉嬌.沈陽師范大學(xué) 2017
[2]終極價(jià)值之思—史鐵生與北村的比較研究[D]. 孫婷婷.安徽大學(xué) 2016
[3]生命存在的終極價(jià)值[D]. 祁立.北京大學(xué) 2013
[4]從“思”到“詩”[D]. 胡亦優(yōu).湖南師范大學(xué) 2013
[5]史鐵生小說語言風(fēng)格研究[D]. 張俊麗.廣州大學(xué) 2012
[6]論史鐵生的愛情觀[D]. 楊迎霞.河南大學(xué) 2010
[7]史鐵生過程論思想研究[D]. 陳玲娜.河北師范大學(xué) 2010
[8]論史鐵生小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》的音樂性[D]. 牛穎.吉林大學(xué) 2009
[9]魯迅、史鐵生散文獨(dú)語比較論[D]. 崔凱璇.山東師范大學(xué) 2004
本文編號(hào):3133838
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