劉慈欣的《三體》通過破除普遍主義的宇宙道德觀,呈現(xiàn)了宇宙的自然狀態(tài),在此背景下,《三體》展現(xiàn)了地球與"三體"世界的文明之戰(zhàn)。而對兩大文明應(yīng)對戰(zhàn)爭的方式及人類未來社會形態(tài)的想象,也具有了社會實驗的色彩�！度w》對地球與三體世界社會形態(tài)的對比,對假定的人類文明"最后的社會""最后的人"的批判性呈現(xiàn),內(nèi)含了"文明主義"與"樸素主義"、"最初的人"與"最后的人"的辯證思考,以及一種在"文明主義社會"中容納"樸素主義"、將"最后的人"轉(zhuǎn)化為"最初的人"的努力。 

【文章來源】：中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：15 頁

【文章目錄】：
一科技與道德
二樸素與文明
三“初人”與“末人”
結(jié)語



本文編號：3048469