夢(mèng)是特殊的生理現(xiàn)象,現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為它有著個(gè)人化和無(wú)意識(shí)的特征。詩(shī)是文學(xué)之文學(xué),可以興觀群怨、言志抒情、闡述心靈。中國(guó)歷史上,夢(mèng)與詩(shī)結(jié)緣已久,并且成為兩千多年一以貫之的文化現(xiàn)象。而清代夢(mèng)詩(shī)作為清代知識(shí)分子內(nèi)心情思在夢(mèng)寐?tīng)顟B(tài)下的真實(shí)投射,更是具有文學(xué)內(nèi)涵、史料價(jià)值、現(xiàn)實(shí)觀照和學(xué)術(shù)新意等幾方面意義。為此,本文以夢(mèng)詩(shī)為視域,通過(guò)典型抽樣、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、歸納推理、舉例論證、對(duì)比互見(jiàn)等方法,對(duì)清詩(shī)當(dāng)中的“夢(mèng)中之作”和“記夢(mèng)之作”進(jìn)行文本分析和綜合研究,以考察清人思想觀念、清詩(shī)藝術(shù)特色以及它們的成因。文章主體有三部分。第一部分將人們思想觀念的形成主要?dú)w因于與人的相處,根據(jù)相處對(duì)象的不同分為非親非故之交、親故之交。非親非故所指的就是憂國(guó)憂民戀鄉(xiāng)的情感,清代各時(shí)期的夢(mèng)詩(shī)都有濃厚的家國(guó)情懷,清初清末愛(ài)國(guó)情緒熱烈,清中葉則思?xì)w情緒是主導(dǎo)。親故指的是儒家“五倫”中除君臣以外的四倫和師生關(guān)系,清夢(mèng)詩(shī)在友情方面情感最為豐富,而愛(ài)情夢(mèng)詩(shī)和父子夢(mèng)詩(shī)也多有深摯之作。第二部分將人們藝術(shù)風(fēng)格的形成主要?dú)w因于處世和獨(dú)處,認(rèn)為處世的取向反映了世界觀和歷史觀,獨(dú)處的狀態(tài)反映了人生觀。處世方面,清夢(mèng)詩(shī)擅長(zhǎng)在夢(mèng)里詠懷風(fēng)物,寫(xiě)氣象有手筆巨... 

【文章來(lái)源】：南昌大學(xué)江西省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：47 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 緒論
    一、研究目的與意義
    二、研究對(duì)象界定和研究方法
    三、研究現(xiàn)狀
第二章 從夢(mèng)詩(shī)見(jiàn)清人思想觀念
    第一節(jié) 家國(guó)觀——憂國(guó)思?xì)w夢(mèng)
        一、江山易主之際的憂國(guó)夢(mèng)
        二、天下承平之日的思?xì)w夢(mèng)
        三、末日余暉之下的救亡夢(mèng)
    第二節(jié) 人倫觀——訴別感舊夢(mèng)
        一、愛(ài)情夢(mèng)詩(shī)寄寓身世之感
        二、父子夢(mèng)詩(shī)洞見(jiàn)骨肉至情
        三、友朋夢(mèng)詩(shī)呈現(xiàn)百態(tài)千姿
第三章 從夢(mèng)詩(shī)見(jiàn)清詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格
    第一節(jié) 夢(mèng)里抒懷見(jiàn)風(fēng)物
        一、氣象巨細(xì)在手筆
        二、物象心意在象外
    第二節(jié) 幻境奇情知天命
        一、詠史言志的才情詩(shī)
        二、散景逸致的閑情詩(shī)
        三、幽微離奇的迷情詩(shī)
第四章 清夢(mèng)詩(shī)思想藝術(shù)特色成因分析
    第一節(jié) 思想觀念的現(xiàn)實(shí)和理論根源
        一、清人諷諫夢(mèng)詩(shī)斷層的社會(huì)背景
        二、清人夢(mèng)兆觀念形成的理論緣由
    第二節(jié) 藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)作和評(píng)論依循
        一、清夢(mèng)詩(shī)對(duì)于歷代夢(mèng)詩(shī)的承嗣
        二、清夢(mèng)詩(shī)對(duì)于清代詩(shī)論的映照
第五章 結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[3]宋代夢(mèng)詩(shī)研究[D]. 王鹿.南京大學(xué) 2012
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