中華民族文學(xué)史觀的空間正義,既是重大理論問題,也是緊迫的現(xiàn)實課題。中華民族文學(xué)史的述史觀念不能只考量線性時間維度,也不宜僅僅徘徊于族屬和地理空間層面的表象性強調(diào),還須正視并重視新的述史可能性。概而言之,空間正義視域下中華多民族文學(xué)史新的述史可能主要指向三大向度:一是敘事視野公平,即要求述史者勇敢告別"虛構(gòu)/非虛構(gòu)"二元對立思維,盡力接近"文學(xué)性"的文學(xué)本原;二是媒介形態(tài)公正,在主流性紙質(zhì)書面文學(xué)外,還要認同口傳民間文學(xué)的體量,并適時接納電子網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新形態(tài);三是文本空間公允,亦即合理彰顯中華民族文學(xué)入史的藝術(shù)形式標(biāo)準(zhǔn),同時兼顧視像時代文學(xué)入史的語圖互文效應(yīng)。唯其如此,才能推進既合規(guī)律又合目的的中華民族文學(xué)的繁榮發(fā)展,墾拓并優(yōu)化中華民族文學(xué)史建構(gòu)工程的廣闊視界與科學(xué)布局。 

【文章來源】：河北學(xué)刊. 2020年02期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、敘事視野公平:告別“虛構(gòu)焦慮”走向“文學(xué)性”
二、媒介形態(tài)公正:統(tǒng)籌口語經(jīng)驗與數(shù)碼體驗
三、文本空間公允:兼顧形式意味和語圖互文


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國少數(shù)民族文學(xué)史編寫中的學(xué)科問題與現(xiàn)代性意識形態(tài)[J]. 呂微.  民族文學(xué)研究. 2001(01)
[2]形式主義與馬克思主義文學(xué)批評[J]. 托尼·貝內(nèi)特,張來民.  黃淮學(xué)刊(社會科學(xué)版). 1992(02)



本文編號：2949156