《全唐詩》洛陽佛寺詩研究
發(fā)布時間:2020-12-31 01:39
兩漢之際佛教傳入中國,在魏晉南北朝急劇發(fā)展,在唐代已達(dá)鼎盛,并且完全中國化。佛寺是佛教文化的物質(zhì)載體,承載了豐富的文化內(nèi)涵。隋唐時期,洛陽作為兩京之一,也是國家政治副中心,與朝廷和整個士族階層關(guān)系十分密切。如果將唐代所有城市與唐代詩人的關(guān)系排比一下的話,長安之下必推洛陽了,故各方詩人都在這里留下了不朽的詩篇,洛陽城中數(shù)量不菲的佛寺是文人集會和佛教徒進(jìn)行佛教活動的重要場所,唐一代有近八十名知名詩人在洛陽佛寺中留下近一百五十首詩。在佛教盛行的唐代,佛寺的功能已經(jīng)被擴(kuò)大,除卻供奉佛像、參禪修行、弘揚(yáng)佛法及日常居住的日常宗教活動,唐代佛寺還以其清幽的環(huán)境吸引了大量文人在此進(jìn)行集會、游賞、酬唱、宿寺、題壁等多種活動從而引發(fā)了多重心態(tài),風(fēng)格多變的寺院詩歌創(chuàng)作。本文從《全唐詩》著眼,研究唐代佛寺的發(fā)展?fàn)顩r,同時,洛陽佛寺清幽閑適的環(huán)境也推動了游賞宿寺詩、酬唱餞別詩、題寺詩三種佛寺題材詩的創(chuàng)作。洛陽佛寺詩歌具有較高的藝術(shù)價值,詩中包含大量具有佛教文化的意象,并運(yùn)用多種藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作,形成了雄渾壯闊、閑淡精致的藝術(shù)特色。
【文章來源】:內(nèi)蒙古大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū) 211工程院校
【文章頁數(shù)】:47 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
abstract
緒論
(一)研究現(xiàn)狀及意義
1.研究現(xiàn)狀
2.研究意義
(二)研究對象及范圍界定
一、漢唐時期洛陽地區(qū)佛教發(fā)展概況
(一)漢魏北朝時期洛陽佛教發(fā)展概況
1.佛教的傳入與魏晉時期在洛陽地區(qū)的初步發(fā)展
2.北朝時期洛陽地區(qū)佛教的興衰
(二)隋唐時期洛陽地區(qū)佛教發(fā)展概況
1.隋代洛陽地區(qū)佛教發(fā)展
2.唐代洛陽地區(qū)佛教發(fā)展
(三)唐代洛陽地區(qū)佛寺概況
二、唐代洛陽文人風(fēng)習(xí)與佛寺詩的創(chuàng)作
(一)唐代崇佛詩人概況
(二)洛陽文人游賞宿寺風(fēng)習(xí)與佛寺詩的創(chuàng)作
(三)洛陽文人酬唱餞別風(fēng)習(xí)與佛寺詩的創(chuàng)作
(四)洛陽文人題寺風(fēng)習(xí)與佛寺詩的創(chuàng)作
三、《全唐詩》中洛陽佛寺詩的意象及藝術(shù)價值
(一)詩歌意象及其蘊(yùn)涵
(二)洛陽佛寺詩的藝術(shù)手法
(三)洛陽佛寺詩的藝術(shù)風(fēng)格
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)位論文
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]唐代文人寄居寺院習(xí)尚補(bǔ)說[J]. 王棟梁. 北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(02)
[2]隋唐帝王對佛教的態(tài)度與佛教傳播[J]. 陳文英. 天中學(xué)刊. 2008(03)
[3]唐人小說中佛寺的藝術(shù)功能與文化蘊(yùn)涵[J]. 李芳民. 山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(01)
[4]從《洛陽伽藍(lán)記》論北魏洛陽城市佛寺園林[J]. 馬娜. 華中建筑. 2006(11)
[5]風(fēng)水景觀的人文透視——以書院寺觀為中心[J]. 吳其付. 西南交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(05)
[6]唐長安佛寺何者最大[J]. 李芳民. 西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2006(01)
[7]唐代佛教寺院文化與詩歌創(chuàng)作[J]. 李芳民. 文史哲. 2005(05)
[8]唐代寺院題詩與寺院學(xué)習(xí)之風(fēng)[J]. 戴軍. 中國典籍與文化. 2004(02)
[9]佛宮南院獨(dú)游頻──唐代詩人游居寺院習(xí)尚探賾[J]. 李芳民. 文學(xué)遺產(chǎn). 2002(03)
[10]理論興趣的衰退——八至十世紀(jì)中國佛教的轉(zhuǎn)型之一[J]. 葛兆光. 世界宗教研究. 2001(01)
博士論文
[1]都市文化與唐代詩人心態(tài)[D]. 謝遂聯(lián).揚(yáng)州大學(xué) 2008
[2]唐代寺院教育與文學(xué)[D]. 戴軍.中國社會科學(xué)院研究生院 2003
碩士論文
[1]唐代寺院園林與僧侶的園林生活[D]. 李林.西北大學(xué) 2009
[2]唐代佛寺題材詩論稿[D]. 楊妹美.吉林大學(xué) 2008
[3]中古寺院經(jīng)濟(jì)和佛教慈善事業(yè)[D]. 曾義青.南京師范大學(xué) 2006
[4]中國佛教寺廟園林意境塑造手法研究[D]. 管欣.合肥工業(yè)大學(xué) 2006
本文編號:2948697
【文章來源】:內(nèi)蒙古大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū) 211工程院校
【文章頁數(shù)】:47 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
abstract
緒論
(一)研究現(xiàn)狀及意義
1.研究現(xiàn)狀
2.研究意義
(二)研究對象及范圍界定
一、漢唐時期洛陽地區(qū)佛教發(fā)展概況
(一)漢魏北朝時期洛陽佛教發(fā)展概況
1.佛教的傳入與魏晉時期在洛陽地區(qū)的初步發(fā)展
2.北朝時期洛陽地區(qū)佛教的興衰
(二)隋唐時期洛陽地區(qū)佛教發(fā)展概況
1.隋代洛陽地區(qū)佛教發(fā)展
2.唐代洛陽地區(qū)佛教發(fā)展
(三)唐代洛陽地區(qū)佛寺概況
二、唐代洛陽文人風(fēng)習(xí)與佛寺詩的創(chuàng)作
(一)唐代崇佛詩人概況
(二)洛陽文人游賞宿寺風(fēng)習(xí)與佛寺詩的創(chuàng)作
(三)洛陽文人酬唱餞別風(fēng)習(xí)與佛寺詩的創(chuàng)作
(四)洛陽文人題寺風(fēng)習(xí)與佛寺詩的創(chuàng)作
三、《全唐詩》中洛陽佛寺詩的意象及藝術(shù)價值
(一)詩歌意象及其蘊(yùn)涵
(二)洛陽佛寺詩的藝術(shù)手法
(三)洛陽佛寺詩的藝術(shù)風(fēng)格
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)位論文
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]唐代文人寄居寺院習(xí)尚補(bǔ)說[J]. 王棟梁. 北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2009(02)
[2]隋唐帝王對佛教的態(tài)度與佛教傳播[J]. 陳文英. 天中學(xué)刊. 2008(03)
[3]唐人小說中佛寺的藝術(shù)功能與文化蘊(yùn)涵[J]. 李芳民. 山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2007(01)
[4]從《洛陽伽藍(lán)記》論北魏洛陽城市佛寺園林[J]. 馬娜. 華中建筑. 2006(11)
[5]風(fēng)水景觀的人文透視——以書院寺觀為中心[J]. 吳其付. 西南交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(05)
[6]唐長安佛寺何者最大[J]. 李芳民. 西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2006(01)
[7]唐代佛教寺院文化與詩歌創(chuàng)作[J]. 李芳民. 文史哲. 2005(05)
[8]唐代寺院題詩與寺院學(xué)習(xí)之風(fēng)[J]. 戴軍. 中國典籍與文化. 2004(02)
[9]佛宮南院獨(dú)游頻──唐代詩人游居寺院習(xí)尚探賾[J]. 李芳民. 文學(xué)遺產(chǎn). 2002(03)
[10]理論興趣的衰退——八至十世紀(jì)中國佛教的轉(zhuǎn)型之一[J]. 葛兆光. 世界宗教研究. 2001(01)
博士論文
[1]都市文化與唐代詩人心態(tài)[D]. 謝遂聯(lián).揚(yáng)州大學(xué) 2008
[2]唐代寺院教育與文學(xué)[D]. 戴軍.中國社會科學(xué)院研究生院 2003
碩士論文
[1]唐代寺院園林與僧侶的園林生活[D]. 李林.西北大學(xué) 2009
[2]唐代佛寺題材詩論稿[D]. 楊妹美.吉林大學(xué) 2008
[3]中古寺院經(jīng)濟(jì)和佛教慈善事業(yè)[D]. 曾義青.南京師范大學(xué) 2006
[4]中國佛教寺廟園林意境塑造手法研究[D]. 管欣.合肥工業(yè)大學(xué) 2006
本文編號:2948697
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