發(fā)布時間：2020-12-04 03:43

　　<正>1980年代以來,形式問題一直是文學、美術、音樂、舞蹈等文藝關注、思考的重要問題,乃至是20世紀80年代文藝變革的核心所在,如1970年代末,畫家吳冠中提出形式美觀點、星星畫會的形式創(chuàng)造、朦朧詩意象語言上的探索等。但真正形成形式探索潮流的,是1985年前后的新潮美術與先鋒小說。新潮美術和先鋒小說的不同團體和個人,在西 

【文章來源】：南方文壇. 2020年02期 第49-54頁 北大核心CSSCI

【文章頁數】：6 頁

【部分圖文】：

王廣義油畫《大悲愛的復歸》（1986年）

，形成了具有沖擊力的形式語言及視覺效果。江蘇青年藝術周的現代藝術展同樣涌現出一大批以理念驅動繪畫創(chuàng)作的藝術家，如楊迎生《被背景遮住的白鴿子與正在飄逝的魔方》、吳曉云《被切開的蘋果》、任戎《圓寂的召喚》、沈勤《師徒對話》、徐一暉《莫勒亞特南部》等一系列油畫作品，圖像形式語言均十分模糊，主要表達的是一種不可確定的意念，而非具體的審美形象。如《師徒對話》將歷史和傳統(tǒng)符號混合在一起，一把凳子和遠處的建筑，近處是面孔模糊的徒弟與滄桑的老和尚，藝術家的審美直覺轉換觀念化的藝術形式語言。圖2舒群油畫《絕對原則1號》（1989年）綜合新潮美術不同藝術群體的具體文本，可以感覺到，在新潮美術時期，類似觀念性很強的具有理性思考意識的繪畫比較普遍，美術家大多強調畫面形式語言背后哲學、美學等更為深刻、豐富的文化意義。不同的哲學文化觀念成為美術文本的表現物，甚至就是美術本身。有的學者由此認為，表面上看，哲學理念驅動的新潮美術，是哲學介入了美術，其實也是美術介入了哲學，美術成為哲學的一個部分。不管美術與哲學誰介入誰，由哲學理念出發(fā)，新潮美術在形式語言上進行了較大的藝術突破，哲學理念成為新潮美術文化與形式突破的重要動力，美術的不同圖像形式也因而成為哲學、文學、歷史學等不同文化思想的載體。與新潮美術理念驅動相類似，文學形式語言也在西方文藝理念驅動下進行了不同的藝術變革。對于先鋒小說家而言，現實主義傳統(tǒng)是值得懷疑的，如格非認為“現實是抽象的，先驗的，因而也是空洞的”。這種懷疑既是一種藝術直觀感覺，也是年輕小說家學院教育和西方文學閱讀共同開啟的。以對傳統(tǒng)現實主義懷疑為起點，先鋒小說藝術理念逐漸向西方現代主義轉軌。西方現代小說閱讀與先

格里耶、喬伊斯、�？思{、博爾赫斯等現代主義小說家諳熟于心，并分別有著獨到的理解。余華認為“繼承來自魯迅的傳統(tǒng)和來自托爾斯泰，或來自卡夫卡的傳統(tǒng)已經是同等重要”，把西方現代主義小說家和魯迅放在了同等地位。格非、孫甘露都承認受到博爾赫斯的影響，西方現代主義小說家成為先鋒小說藝術理念更新的絕佳導師，先鋒小說因此“先天地帶有西方文學影響的痕跡”，這已是先鋒文學研究的基本共識�？梢姡瑹o論是否存在一種“影響的焦慮”，西方現代主義小說都是先鋒小說形式探索與實踐的重要參照坐標。圖3楊迎生油畫《輪子》（1985年）在西方現代主義小說實踐示范與理念推動下，先鋒小說展開了多元的藝術形式探索。馬原、扎西達娃、格非、洪峰等率先進行了敘事形式突破。尤其是馬原，在《岡底斯的誘惑》《喜馬拉雅古歌》《虛構》等一系列小說中，時空關系不斷跳躍，具體背景模糊不清，敘述視角不斷變換。故事在這里只是小說敘述形式的寄托物，作為故事內容依托的敘述結構（也就是小說的結構形式）才是馬原小說的主體。通過不同故事的剪裁與拼貼，馬原小說“變成了一種敘述技巧的‘雜耍’式操作”，混合式的小說藝術新形式使馬原獨步于1980年代中期的文學界。扎西達娃也同樣如此，其小說敘事的時空邏輯關系斷裂，夢境與神話傳說、宗教原型混合，敘事形式帶有魔幻現實主義的鮮明特征。此外，余華、格非、孫甘露、蘇童、殘雪等也以寓言化的現代形式敘述實踐著西方小說藝術理念，并以獨特的語言和感覺方式體現出形式上的先鋒突破。對他們而言，一種不確定的敘述語言和獨特的感覺方式是突破現實主義小說形式的最佳武器，在他們的小說中，獨特奇異的感覺，朦朧的幻想，天馬行空的意象，詩意的表述等混合在一?

【參考文獻】：
期刊論文
[1]新時期小說的兩個階段及其比較[J]. 李潔非.  文學評論. 1989(03)
[2]我讀你的文章你的畫——給任戩的信[J]. 喬喬.  美苑. 1987(05)
[3]他們怎樣想?怎樣畫?[J]. 徐冰.  美術. 1985(07)



本文編號：2896963