在全球化日益深化的今天,如何從更新民族文化的時(shí)代需要出發(fā),運(yùn)用傳統(tǒng)文化及其價(jià)值觀念參與現(xiàn)實(shí),面對(duì)母體文學(xué)發(fā)展過程中的文化問題,是兩岸當(dāng)代作家共同關(guān)注的核心問題。對(duì)于作家林佩芬與葉廣芩來說,出身于中國最后一個(gè)封建王朝的貴族世家,使她們擁有相似的文化與寫作起點(diǎn),在知識(shí)結(jié)構(gòu)上有別于同時(shí)期的大部分當(dāng)代作家。受到臺(tái)灣“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的影響,林佩芬的創(chuàng)作特色主要表現(xiàn)為“整理國故”,文以載道,將史實(shí)考辨與心理剖析融合,力圖做到“博考文獻(xiàn),言必有據(jù)”,在現(xiàn)代性的價(jià)值觀與運(yùn)作邏輯下延續(xù)中華文化道統(tǒng),并全力塑造出一種“知其不可為而為之”的生命情懷。而經(jīng)歷過大陸政治運(yùn)動(dòng)的風(fēng)浪,人到中年才開始寫作的葉廣芩,則憑借自己豐富的人生閱歷與對(duì)社會(huì)的深入觀察“融化新知”,在看似平凡俗常的生活景象中體現(xiàn)出對(duì)歷史的深沉慨嘆,并摒除了民族主義的狹隘疆界,展現(xiàn)出具有世界性的敘事維度。同樣作為滿族女性作家書寫歷史,她們的作品調(diào)動(dòng)了家族及個(gè)人記憶,和經(jīng)典的文史資料并加以創(chuàng)造性重構(gòu),富于士階層的精神傳統(tǒng)與審美品格;在有效承續(xù)中國古典文學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí),亦能吸納西方文學(xué)與文化的有益經(jīng)驗(yàn),對(duì)中國文脈的現(xiàn)代承續(xù)與中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化,... 

【文章來源】：西北大學(xué)陜西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：195 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、論題緣起：中國傳統(tǒng)文脈的復(fù)興與創(chuàng)造
    二、作家創(chuàng)作歷程
    三、作家研究現(xiàn)狀
    四、研究內(nèi)容與方法
第一章 地域文化與文氣養(yǎng)成
    第一節(jié) 故都北京：中國知識(shí)分子的“精神故鄉(xiāng)”
    第二節(jié) 文氣養(yǎng)成：積理練識(shí),勵(lì)志尚學(xué)的心理建構(gòu)
第二章 文人情采與士人德性
    第一節(jié) 林佩芬：結(jié)社與宗經(jīng)
    第二節(jié) 葉廣芩：雅集與優(yōu)游
第三章 歷史小說的淑世致用
    第一節(jié) 士君子及其文化精神
    第二節(jié) 大歷史觀視野中的民族文化與融合
    第三節(jié) 典型性格與主觀概括
    第四節(jié) 民族記憶與創(chuàng)作啟示
第四章 情義中國的詩性言說
    第一節(jié) 時(shí)代困境的精神突圍
    第二節(jié) 情義中國的詩性言說
    第三節(jié) 抒情傳統(tǒng)與存在觀照
    第四節(jié) 語言與意象的文化美境
第五章 歷史文化的多棱圖景
    第一節(jié) 漂泊者的孤獨(dú)與歷史追問
    第二節(jié) 平凡世俗生活的溫情與超越
    第三節(jié) 會(huì)通綜合的歷史真實(shí)
    第四節(jié) 天人合一的自然生命
    第五節(jié) 歷史闡釋的理性訴求與人本意識(shí)
結(jié)語
    一 “歸根復(fù)命”
    二 創(chuàng)作比較
    三 歷史回聲
參考文獻(xiàn)
    一、著作
    二、學(xué)術(shù)論文
    三、報(bào)刊文章
攻讀博士學(xué)位期間取得的科研成果
    一、論文
    二、項(xiàng)目
作者簡介
致謝



本文編號(hào)：2896842