《金瓶梅》和《紅樓夢》是古典小說中兩座高峰,本文試圖從道教角度著手,對兩部作品進行比較研究,說明《金瓶梅》中道教崇高性被消解《紅樓夢》中信仰被重建。本文將論文的闡述置于明清儒釋道三教融合的文化背景之下,白話小說中道教地位發(fā)生了變化,經(jīng)歷了從嚴肅崇敬到戲謔否定的發(fā)展過程。論文從道教活動、道教人物、道教思想三個方面進行論述。道教活動方面,兩部作品中道教活動都具有虛妄性和欺騙性,只具有形式性,卻無法真正解決市民的實際需求,無法承擔(dān)起大眾對它們的期望。道教人物方面,《金瓶梅》中道教淪為世俗分子擺弄的工具,失去了庇佑作用,無法實現(xiàn)其宗教功能,崇高性被消解;《紅樓夢》中除了世俗世界還存在一個理想世界,這個世界中,作者塑造了具有神性和超越性的高道,信仰被重新建立起來。道教思想方面,《金瓶梅》中,道教的現(xiàn)世享樂思想發(fā)展成了極致縱欲最終導(dǎo)致消亡,善惡承負思想沒有得到貫徹陷入困境之中,作者對待道教的態(tài)度是揭露批判的,少有正面頌揚,崇高性被消解徹底;《紅樓夢》中作者建立了一個理想世界以寄寓理想,道教也對世俗世界中的人進行度脫充分實現(xiàn)其宗教功能,作者對道教態(tài)度更多的是升華自己的理想,信仰被重新建立。論文最后從晚明到清中葉道教文化的演進及其思想史意義,把研究至于道教文化與思想史的背景之下。本論文不僅是文學(xué)研究,也為深入細致研究明清道教和思想文化演變史提供一個新的視角。
【學(xué)位單位】：海南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2015
【中圖分類】：I207.41
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 儒釋道融合背景下的明清白話小說
    一 明清儒釋道三教融合背景下的明清道教文學(xué)
    二 《金瓶梅》之前明代白話小說中道教：嚴肅崇敬
    三 《金瓶梅》到《紅樓夢》白話小說中道教：戲謔否定
第二章 《金瓶梅》《紅樓夢》道教活動崇高性的消解
    一 祈福齋醮：斂財性
    二 超度法事：形式性
    三 祛邪求福：虛妄性
    四 邪惡符咒：欺騙性
    小結(jié)
第三章 《金瓶梅》《紅樓夢》道教人物的消解與重建
    一 世俗世界中道教人物崇高性的消解
        （一）積極鉆營之類：斂財好色
        （二）備受迫害之類：無可逃遁
        （三）篤信虔誠之類：未得善終
    二 不同世界中道教人物的消解與重建
        （一）徹底反叛之類：盲目與自覺
        （二）寄寓理想之類：人性與神性
    小結(jié)
第四章 《金瓶梅》《紅樓夢》道教思想的消解與重建
    一 《金瓶梅》的消解崇高
        （一）現(xiàn)世欲念的消解
        （二）善惡承負的消解
        （三）作者道教思想觀念：消解崇高
    二 《紅樓夢》的重建信仰
        （一）理想世界的建立
        （二）度脫思想的展現(xiàn)
        （三）作者道教思想觀念：理想升華
    小結(jié)
第五章 消解崇高與重建信仰：從晚明到清中葉道教文化的演進及其思想史意義
參考文獻
攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
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本文編號：2877268