袁枚的《子不語(yǔ)》是一部?jī)?yōu)秀的筆記體志怪小說(shuō),近幾年,隨著學(xué)界對(duì)《子不語(yǔ)》研究的逐步重視,《子不語(yǔ)》的研究也進(jìn)入了新的階段。本文立足于作者袁枚進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的主要時(shí)期的特殊時(shí)代環(huán)境,通過(guò)對(duì)《子不語(yǔ)》的文本進(jìn)行分類、解讀,聯(lián)系作者袁枚的生平經(jīng)歷和思想狀況,對(duì)其獨(dú)特的思想文化意蘊(yùn)進(jìn)行探討。論文共分為四章。第一章,研究《子不語(yǔ)》的官吏形象及其吏治思想。對(duì)《子不語(yǔ)》中出現(xiàn)的官吏形象進(jìn)行分類整理、分析,《子不語(yǔ)》的吏治思想主要是對(duì)清明政治的向往和對(duì)百姓疾苦的關(guān)心,并對(duì)傳統(tǒng)儒、道二家文化的吏治思想進(jìn)行了吸收與發(fā)展。第二章,論《子不語(yǔ)》中的生死觀和人鬼觀。認(rèn)為其生死觀念主要表現(xiàn)為既熱愛(ài)生命,又坦然面對(duì)死亡,吸收了儒家和道家思想中的生死觀念�！蹲硬徽Z(yǔ)》對(duì)人鬼關(guān)系進(jìn)行了重新的認(rèn)識(shí),認(rèn)為鬼并不可怕,并通過(guò)鬼故事勸誡人要多行善事。第三章,論《子不語(yǔ)》的佛道觀�！蹲硬徽Z(yǔ)》中出現(xiàn)的道士和僧人形象分為三類,作者對(duì)僧人和道士的態(tài)度是批判妖僧惡道的不守戒律和以術(shù)愚人。同時(shí)作者對(duì)佛教和道教的態(tài)度是不信奉,并對(duì)其中對(duì)現(xiàn)實(shí)人生有負(fù)面影響的因素進(jìn)行批判。第四章,論《子不語(yǔ)》的生命價(jià)值觀的超時(shí)空性和落后性。《子不語(yǔ)》中表現(xiàn)出的不以物種和等級(jí)判定個(gè)體生命優(yōu)劣的態(tài)度,具有超時(shí)空價(jià)值;《子不語(yǔ)》中表現(xiàn)出對(duì)女性既尊重又輕視的矛盾觀點(diǎn),和《子不語(yǔ)》部分篇目中過(guò)于淫穢的內(nèi)容又造成了《子不語(yǔ)》生命價(jià)值觀的落后性�！蹲硬徽Z(yǔ)》既帶有作者自身個(gè)性的特色,又受到了傳統(tǒng)思想的熏陶,更帶有時(shí)代的烙印。既有超時(shí)空的文化價(jià)值,同時(shí)又有囿于時(shí)代和作者自身的落后因素,具有豐富的思想內(nèi)涵。
【學(xué)位單位】：哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2015
【中圖分類】：I207.41
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、《子不語(yǔ)》成書的社會(huì)時(shí)代背景
    二、《子不語(yǔ)》的研究現(xiàn)狀與研究意義
        （一）研究《子不語(yǔ)》的論文及著作
        （二）研究《子不語(yǔ)》的意義
    三、預(yù)期創(chuàng)新點(diǎn)與研究方法
        （一）預(yù)期創(chuàng)新點(diǎn)
        （二）研究方法
第一章 《子不語(yǔ)》中的官吏形象及其吏治思想
    一、《子不語(yǔ)》官吏形象系列
        （一）循吏形象
        （二）酷吏形象
        （三）貪官形象
    二、《子不語(yǔ)》吏治思想
        （一）“宰官必用讀書人”
        （二）關(guān)心百姓疾苦
        （三）向往政治清明
    三、《子不語(yǔ)》吏治思想的儒道文化淵源
        （一）儒家吏治思想
        （二）道家吏治思想
第二章 《子不語(yǔ)》的生死觀念和人鬼觀念
    一、《子不語(yǔ)》的生死觀
        （一）熱愛(ài)生命，不懼死亡
        （二）《子不語(yǔ)》生死觀的儒道文化淵源
    二、《子不語(yǔ)》中的鬼形象
        （一）何以為“鬼”
        （二）因怨復(fù)仇型鬼形象
        （三）無(wú)故擾人型鬼形象
    三、《子不語(yǔ)》對(duì)人鬼關(guān)系的認(rèn)識(shí)
        （一）鬼伎有限，人善可勝鬼
        （二）借鬼喻人，勸惡人為善
第三章 《子不語(yǔ)》的佛道觀
    一、《子不語(yǔ)》中的僧人和道士形象類型
        （一）身懷靈力的神人
        （二）攘災(zāi)除難的救世者
        （三）謀財(cái)害命的妖僧惡道
    二、《子不語(yǔ)》的對(duì)佛道的態(tài)度
        （一）不喜佛
        （二）不喜仙
第四章 《子不語(yǔ)》的生命價(jià)值觀的超時(shí)空性與落后性
    一、《子不語(yǔ)》生命價(jià)值觀的超時(shí)空性
        （一）突破等級(jí)差別，對(duì)生命優(yōu)劣重新認(rèn)知
        （二）沖破物種差別，對(duì)生命奇觀大力贊美
    二、《子不語(yǔ)》生命價(jià)值觀的落后性
        （一）矛盾的女性觀
        （二）內(nèi)容的隨意性
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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1 趙杏根;論我國(guó)舊小說(shuō)中的地獄和閻王[J];明清小說(shuō)研究;2000年03期

本文編號(hào)：2867531