正在臺灣文壇,建立學派談何容易。盡管如此,唐文標一度仍有過雄心從事這項工作。他1972年從美國到臺灣后,曾試圖與王杏慶(南方朔)及在大學期間就參加黨外運動的陳忠信等人建立"臺北學派",研究臺灣當代社會形態(tài)和文化思潮,以"建構(gòu)臺灣的社會分析",可很快爆發(fā)了"美麗島事件",粉碎了他們從事學術建設的美夢①。有鑒于此,本文所說的"學案"的"學",不是指學派,而主要是指臺灣新詩史上出現(xiàn)的重要現(xiàn)象、重大事件、主要論爭;而重大事件,莫過于關杰明、唐文標刮起橫掃臺灣西化詩壇的旋風。

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相關期刊論文 前7條

1 尉天驕;;英年文章動江關——臺灣作家唐文標的文藝批評[J];淮北煤師院學報(社會科學版);1990年01期

2 郭楓;;燃燒年代 為臺灣文學燃燒的唐文標[J];臺聲;2015年04期

3 郭楓;;人生的“永善”和文學的“映真”[J];臺聲;2015年06期

4 古繼堂;臺灣現(xiàn)代派文學思潮批判[J];洛陽師范學院學報;2002年01期

5 古繼堂;民族魂主宰的一次新詩革命——臺灣新詩論爭二十年回眸[J];臺灣研究;1998年02期

6 郭楓;;高準《詩潮》,獨抗臺灣現(xiàn)代派雙霸[J];臺聲;2015年12期

7 郭楓;;是什么樣的人,就寫什么樣的詩[J];文學自由談;2012年05期

本文編號：2861625