南朝是道教改造和充實(shí)的重要時(shí)段,其統(tǒng)治的南方地區(qū)也具有深厚的道教文化底蘊(yùn)。道教散文作為道教文化與文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合的一種文學(xué)形式,是中國(guó)道教文學(xué)的重要組成部分。南朝時(shí)期的道教散文,在思想內(nèi)涵與文學(xué)風(fēng)貌上具有獨(dú)特的個(gè)性色彩�；诖�,論文結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與社會(huì)背景,分道教經(jīng)文與道士散文兩個(gè)類型,全面考察南朝道教散文的文學(xué)成就。論文共有三章。第一章主要介紹南朝道教散文創(chuàng)作的背景、作家生平、作品情況和南朝道教散文的總體特征。創(chuàng)作背景既有道教內(nèi)部的發(fā)展,又有外部因素對(duì)道教發(fā)展的影響。南朝時(shí)的三個(gè)主要教派天師道、上清派、靈寶派的發(fā)展推動(dòng)了南朝道教的興盛,而當(dāng)時(shí)三教論爭(zhēng)的環(huán)境更使得佛、儒思想對(duì)道教發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的影響。南朝道士受此影響創(chuàng)作了用于修煉的經(jīng)文作品,也創(chuàng)作了展現(xiàn)道士生活情志的散文作品。這兩類作品具有共同的特征,即“向道”的創(chuàng)作傾向與“駢散結(jié)合”“以象明理”的創(chuàng)作特色。第二章以實(shí)踐類道教經(jīng)文作品為中心,挖掘經(jīng)文中的道教內(nèi)涵與文學(xué)色彩。南朝道教內(nèi)涵十分豐富,既有對(duì)早期道教理念的繼承,也有自我的充實(shí)與拓展。較能代表南朝特征的教理思想主要有貧富自然的法信觀、神與物游的齋醮思想和“貴誠(chéng)”的修道觀。至于道教經(jīng)文的文學(xué)色彩則隨著經(jīng)文所表達(dá)的內(nèi)容不同呈現(xiàn)出旗幟鮮明的個(gè)性特征。南朝道教經(jīng)文作品中有齋醮科儀之法與存思仙術(shù)之法的說(shuō)明,也有宣揚(yáng)道法的內(nèi)容�？苾x之文語(yǔ)言凝練卻富有真情;鋪敘仙術(shù)之文的場(chǎng)景描寫玄幻、辭藻華麗;宣教之文在說(shuō)理上講究策略,且氣勢(shì)充沛富有說(shuō)服力。第三章以生活類道士散文作品為中心,打破作家局限,從文體的角度將這些作品分為序,碑文,公文,書、論這四大類進(jìn)行分析。南朝道士散文中的序文主要是書序,作者以簡(jiǎn)凝的語(yǔ)言在對(duì)成書過(guò)程進(jìn)行介紹的同時(shí)也表達(dá)了自己的思想觀念;碑文以贊頌為主要基調(diào)對(duì)碑的環(huán)境、有關(guān)的道教人物進(jìn)行頌揚(yáng),寫實(shí)中不乏夸飾;公文主要是道士與統(tǒng)治者進(jìn)行陳情交流的散文,言語(yǔ)委婉而謹(jǐn)慎;書、論以情感充沛的文字表達(dá)了南朝道士的出世之志與三教態(tài)度。
【學(xué)位單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：I207.62;K239.1

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本文編號(hào)：2822878