晚清以來,時代的劇變引發(fā)了文學界的巨變。在“經世致用”學說的影響下,晚清文人開始有意識地尋求創(chuàng)作上的改變。龔自珍、魏源等人紛紛將“經世致用”之理念加入到詩歌創(chuàng)作中,強調詩歌創(chuàng)作對于現(xiàn)實的反映。而作為詩人的黃遵憲對于詩歌創(chuàng)作有意識的“創(chuàng)新”,不僅因為受到這一思潮的影響,還源于其對詩歌發(fā)展流弊之認識。黃遵憲自其早年便意識到晚清以來詩壇一味擬古的風氣和言文分離的創(chuàng)作問題。故而提出了“我手寫我口”等重要主張。黃遵憲曾作為使臣出使歐美諸國,然而其詩歌上的成就卻更加耀眼。他早年提出“我手寫我口,古豈能拘牽”的主張,要求在合理取法前人的基礎上有所創(chuàng)新。要做到題材上的廣博,內容上的充實和情感上的真實。他的詩論和創(chuàng)作與當時詩壇的宋詩派等詩歌流派有著很大的不同。學界關于黃遵憲的研究至今日已經較為完備。自梁啟超起,陸續(xù)有人對其生平進行考證,對其著作進行收集和整理。后人對于其主要著作《日本國志》《人境廬詩草》和《日本雜事詩》皆有較為詳細的論述。詩歌方面的研究,主要集中于對其詩論中的“創(chuàng)新性”和其對“詩界革命”影響的探討。而實際上,黃遵憲早期提出的“我手寫我口”的主張及其采輯民歌等舉動,雖與當時詩壇的主流不同,最初卻并不曾含有所謂“詩界革命”的自覺。他關于詩歌的理論和創(chuàng)作是一個發(fā)展的過程,在其出使的經歷中得到豐富,又在與梁啟超等維新派人士的探討中得到發(fā)展。以往研究多關注黃遵憲詩歌對于梁啟超“詩界革命”和胡適“白話文運動”的影響,對其詩歌的發(fā)展特征卻缺乏論述。事實上,黃遵憲與梁啟超是相互影響的,黃遵憲后期能夠“自覺”地進行詩歌創(chuàng)作上的革新,甚至開始創(chuàng)作“新體詩”,與梁啟超新思想的影響是分不開的。同時,黃遵憲的詩論和創(chuàng)作是在對前人基礎上進行選擇性繼承的結果,“我手寫我口”等理論在前人的理論中皆可找到源頭,不可割裂來看。本文的正文部分分為四章。第一章以黃遵憲的創(chuàng)作情況為線索,對其生平及著作進行梳理。第二章則對黃遵憲的主要詩學理論進行分析,并說明其與古代詩學傳統(tǒng)之間的區(qū)別和聯(lián)系。第三章論述黃遵憲詩歌創(chuàng)作上的繼承與創(chuàng)新。第四章對黃遵憲詩學理論與創(chuàng)作之間的聯(lián)系及影響進行評析。
【學位單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：I207.22

【參考文獻】

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本文編號：2812023