【摘要】：在2008年前后,伴隨著“中國(guó)崛起”“中國(guó)模式”等話語(yǔ)的興起與全球地緣政治的轉(zhuǎn)變,中國(guó)關(guān)照“西方”的視角和態(tài)度也情隨境變。在重新理解“中西”關(guān)系的迫切需求下,論文以分析當(dāng)今中國(guó)西方想象與表征為主旨,但跳脫國(guó)際學(xué)術(shù)界現(xiàn)有“西方主義”的理論框架,將其放置在中國(guó)文化主體性的視野之中。在對(duì)中國(guó)“西方觀”的三種傳統(tǒng)(古代、近現(xiàn)代、改革開(kāi)放三十年)簡(jiǎn)要梳理的基礎(chǔ)上,論文以“理想類型”為工具進(jìn)入大眾文化的場(chǎng)域,以“感覺(jué)結(jié)構(gòu)”去把握“西方”想象與表征獨(dú)特的、暫時(shí)的穩(wěn)定性,由此打開(kāi)對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)變化動(dòng)力與形態(tài)結(jié)構(gòu)的探索。論文分為導(dǎo)論、結(jié)語(yǔ)和構(gòu)成主體論述部分的四個(gè)章節(jié)。其中,導(dǎo)論介紹國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)“非西方世界”西方觀的研究現(xiàn)狀,簡(jiǎn)要地梳理中國(guó)“西方觀”從古代到近現(xiàn)代時(shí)期的歷史流變,并介紹論文的研究對(duì)象與研究方法;第一章通過(guò)《河殤》與《北京人在紐約》回顧中國(guó)改革開(kāi)放三十年大眾文化對(duì)于“西方”的建構(gòu),為進(jìn)入“當(dāng)今”的文化研究提供背景與參照;第二章關(guān)注與2010上海世博會(huì)相關(guān)的文化文本,重點(diǎn)考察中國(guó)官方對(duì)于“西方”的定位與表征,即一種將“西方性”與“現(xiàn)代性”剝離的策略;第三章討論《環(huán)球時(shí)報(bào)》與《南方周末》2012倫敦奧運(yùn)會(huì)的報(bào)道與評(píng)論,側(cè)重于這兩份新聞媒體圍繞“國(guó)家至上論”與“市場(chǎng)至上論”對(duì)于“西方”話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪;第四章對(duì)《金陵十三釵》《一九四二》《中國(guó)合伙人》《北京遇上西雅圖》這四部電影進(jìn)行文本細(xì)讀,研究“西方”/“西方人”在“民族災(zāi)難敘事”與“當(dāng)代故事”中承擔(dān)的意義與功用,解析當(dāng)今中國(guó)在世俗層面對(duì)于西方的“理想化”建構(gòu);結(jié)語(yǔ)在歸納與總結(jié)的基礎(chǔ)上,將前文研究的有關(guān)發(fā)現(xiàn)放入一個(gè)更大的歷史文本中進(jìn)行思考。本文以對(duì)大眾文化的“個(gè)案研究”來(lái)探究“當(dāng)今中國(guó)”的“西方想象與表征”的變化,所選擇的“案例”力圖發(fā)揮“理想類型”的作用,既顧及從“電視”到“展覽”到“報(bào)紙”再到“電影”等不同的媒體形態(tài),又對(duì)應(yīng)從“官方”到“社會(huì)”再到“民間”的文化形態(tài);再加上以“2008年”為標(biāo)志直至今天還在發(fā)生變化的時(shí)間次序,由此三方面去分析當(dāng)今中國(guó)大眾文化中“西方性”的獨(dú)特面貌與不同層理。論文的研究對(duì)象涉及多個(gè)領(lǐng)域,因而嘗試用跨學(xué)科的文化研究的方法來(lái)處理。雖然借鑒了展覽研究、媒體研究、城市研究和電影研究等多方面的成果,但整體上以文化符號(hào)與話語(yǔ)分析為主,力圖發(fā)掘當(dāng)今中國(guó)對(duì)于“西方”想象與表征的多重意涵。論文發(fā)現(xiàn),當(dāng)今中國(guó)對(duì)于“西方”的想象與表征出現(xiàn)了令人矚目的斷點(diǎn);“西方性”的“變”與“不變”,折射出中國(guó)始終處于“自己的歷史”之內(nèi)的前行;重建的“西方性”是中國(guó)進(jìn)行下一輪自我重建與國(guó)家發(fā)展的參照,也將繼續(xù)跟隨中國(guó)主體性在新的世界秩序中的進(jìn)一步確立與擴(kuò)展。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I206.7;J905

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2783512