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白族觀音敘事研究:以云南省云龍縣石門井為中心的討論

發(fā)布時(shí)間:2020-08-01 06:33
【摘要】:云南省云龍縣石門井及周邊地區(qū)的白族觀音敘事是當(dāng)?shù)孛癖妼ψ陨砼c觀音之間關(guān)系的講述。這些敘事包括口頭和書面講述的觀音故事、日常生活中與觀音有關(guān)的私人事件和經(jīng)驗(yàn)。前者是作為文學(xué)故事的觀音敘事,即文學(xué)敘事;后者是作為生活事件的觀音敘事,即非文學(xué)敘事;二者在敘事手法和信仰體驗(yàn)上存在差異,在對神人互動(dòng)關(guān)系的講述中融合,從而共同構(gòu)成作為整體的觀音敘事,作為當(dāng)?shù)厝说男叛鰧?shí)踐而存在。一方面,兩種敘事存在差異。作為文學(xué)故事的觀音敘事經(jīng)由對群體認(rèn)識(shí)的虛構(gòu)性、夸張性描述,在模式化的講述中反映著區(qū)域內(nèi)群體對觀音的共同理解,又在不同個(gè)體的講述中形成核心相同、具體面貌相異的千差萬別的講述,文學(xué)性是鮮明的。作為生活事件的觀音敘事因個(gè)體對其擁有極大解釋權(quán),展現(xiàn)了個(gè)體對自身和周圍世界的理解,又因其在具有一定地緣、親緣關(guān)系的社會(huì)群落中生成和傳播,具有真實(shí)性和地方性特征,生活屬性突出。另一方面,兩種敘事存在融合。作為文學(xué)故事的觀音敘事與作為生活事件的觀音敘事具有敘述主題、敘述邏輯上的相通性,它們以對觀音在場的確信為前提,共同講述著觀音與民眾之間的神人互動(dòng)關(guān)系。個(gè)體性特征顯著的非文學(xué)敘事展現(xiàn)民眾對文學(xué)敘事的理解,推動(dòng)文學(xué)敘事更新;集體性特征鮮明的文學(xué)敘事又在強(qiáng)勢個(gè)體的推動(dòng)下生成和流傳,為非文學(xué)敘事提供注腳或呼應(yīng)。在這個(gè)過程中,兩種敘事共同構(gòu)建著當(dāng)?shù)厝说挠^音信仰實(shí)踐。觀音敘事不僅僅是對觀音信仰的解釋和理解,不僅僅是對信仰實(shí)踐的指導(dǎo),其本身便是觀音信仰實(shí)踐的具體表達(dá)。觀音敘事與觀音信仰一體而存。同時(shí),在民間文學(xué)即是民間生活的意義上,兼有審美的文學(xué)屬性和非審美的生活屬性的觀音敘事作為其信仰生活方式,是民間文學(xué)在當(dāng)?shù)氐囊环N呈現(xiàn)樣式。
【學(xué)位授予單位】:云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2019
【分類號(hào)】:I207.7

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):2777103

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