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《全宋詞》中高頻典故的運(yùn)用

發(fā)布時(shí)間:2020-07-19 02:16
【摘要】:用典是文學(xué)創(chuàng)作中很重要的一個(gè)藝術(shù)技巧,在詩、詞、歌、賦、曲等各種文學(xué)體裁中都普遍存在。典故一詞,由來已久,最早可以追溯到漢代;典故的運(yùn)用歷史悠久,其起源淵源遠(yuǎn)可追溯到先秦時(shí)期。在《全宋詞》中大量存在用典的現(xiàn)象?v觀《全宋詞》,數(shù)量龐大的宋詞中,絕大多數(shù)詞作都存在用典現(xiàn)象,而且許多詞作中不只用一兩個(gè)典故,而是多處用典。幾乎所有的詞人都會(huì)在創(chuàng)作中運(yùn)用典故,像蘇軾、柳永、辛棄疾、賀鑄等我們熟知的詞人更是形成了各自用典的風(fēng)格和特色?梢,用典在宋詞中是一種普遍現(xiàn)象,在詞人心里則是一種常用藝術(shù)創(chuàng)作方式。本文試圖從用典的角度,對(duì)《全宋詞》有一個(gè)總體、深入的把握。結(jié)合目前的研究現(xiàn)狀來看,對(duì)用典的研究還局限在一定范圍內(nèi),沒有從整體上對(duì)宋詞的用典做過相關(guān)統(tǒng)計(jì)、分析和探究。所以本文以《全宋詞典故考釋詞典》為底本,對(duì)《全宋詞》中的典故進(jìn)行分類、統(tǒng)計(jì)工作,并對(duì)頻率最高的三類典故進(jìn)行具體的分析、研究。本文除了緒論和結(jié)論外,一共有四個(gè)章節(jié)。緒論部分,主要是對(duì)選題依據(jù)、選題意義和研究現(xiàn)狀的一個(gè)概述。第一章主要是以《全宋詞典故考釋詞典》為底本,將宋詞中的前三類高頻典故統(tǒng)計(jì)出來,并對(duì)宋詞中大量出現(xiàn)用典現(xiàn)象的原因進(jìn)行探討。這主要是結(jié)合詞的體裁特點(diǎn),用典的效果,用典傳統(tǒng)來做的具體分析。第二、三、四章三章內(nèi)容是對(duì)《全宋詞典故考釋詞典》中統(tǒng)計(jì)數(shù)量最多的三類典故的具體分析。這三類典故按照數(shù)量的多少依次為人物類典故、神仙類典故、隱逸類典故。僅僅這三類典故,就占了整體數(shù)量上的五分之一。所以,對(duì)這三類高頻典故運(yùn)用的分析,是十分具有代表性的。第二章是對(duì)數(shù)量最多的人物類典故的分析。這類典故在具體分析中又分為女性人物典故和男性人物典故。女性人物典故中歌妓類最多,這與當(dāng)時(shí)的歌妓制度,歌妓、詞人和詞三者之間密不可分的關(guān)系,都有重要關(guān)聯(lián)。男性人物典故中,各類文韜武略、有情有義、有勇有謀的人物齊聚一堂,尤其是風(fēng)雅文人。詞人多用這些典故自喻、喻他或懷古。第三章是對(duì)神仙類典故的分析。這類典故在內(nèi)容上可以分為神仙、神物、仙地、仙事幾種。在具體運(yùn)用中主要用來指代凡世間的人、物、事,如仙女喻美女、花朵;在主題上,則主要表現(xiàn)為祝壽與歸隱。神仙類典故備受詞人喜愛的原因主要與當(dāng)時(shí)的文化背景、時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)狀以及這類典故具有的虛幻美、吉祥寓意等密切相關(guān)。第四章是對(duì)隱逸類典故的分析,詞人大量運(yùn)用隱逸類典故,主要是借以表達(dá)自己愿歸隱山林的志向;或者借隱士的品質(zhì)或者習(xí)慣、特點(diǎn)來指代事物、歌頌事物,展現(xiàn)從容、淡泊、寧靜的閑適恬淡情趣。隱逸類典故備受詞人喜愛,這主要是受當(dāng)時(shí)的文化背景、文人心態(tài)等各方面的影響。本文試圖通過以上章節(jié)的內(nèi)容,對(duì)宋詞典故的特點(diǎn),宋人用典的特點(diǎn),用典背后的原因等諸多方面有一個(gè)深入的了解和認(rèn)知,進(jìn)而能夠幫助我們更加深刻的了解宋詞、宋人和宋代。
【學(xué)位授予單位】:湖北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:I207.23

【參考文獻(xiàn)】

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6 張偉光;魏了翁壽詞研究[D];東北師范大學(xué);2007年

7 蔡凌;蘇軾以文為詞研究[D];貴州大學(xué);2007年



本文編號(hào):2761753

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