【摘要】：《左傳》是我國現(xiàn)存第一部敘事詳贍的編年體史書,不僅具備很高的史學(xué)價(jià)值,也具備極高的文學(xué)研究價(jià)值�！蹲髠鳌分杏�30處有關(guān)于夢的記錄,這些內(nèi)容往往由夢由、夢境、占筮、遵驗(yàn)、夢果等五個(gè)基本結(jié)構(gòu)組成,其內(nèi)涵深遽,意蘊(yùn)豐富,耐人尋味,本文姑且稱之為夢現(xiàn)象,這些夢現(xiàn)象的文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色及其影響是本論文的研究內(nèi)容。本文對《左傳》一書中涉及的夢現(xiàn)象進(jìn)行概說,不僅按照內(nèi)容進(jìn)行大致分類和整理,而且從中概括出這些夢現(xiàn)象的典型性,即一是顯示社會(huì)權(quán)威地位與話語權(quán),二是具有現(xiàn)實(shí)功用與目的性�！蹲髠鳌返淖髡邔τ趬衄F(xiàn)象的認(rèn)識(shí)揭去了夢的神圣面紗,天命意識(shí)淡化,關(guān)注的焦點(diǎn)向人的活動(dòng)轉(zhuǎn)移。本文還將這些夢現(xiàn)象的建構(gòu)規(guī)律呈現(xiàn)出來,具體表現(xiàn)為其文化內(nèi)涵及功用,主要是附會(huì)政治需要,實(shí)施人文教化以及表達(dá)人臣理想;其建立了一套文化敘事系統(tǒng),表達(dá)了人們敬德以受命的天命觀、福禍觀和統(tǒng)治階級禮以治民的道德觀,巫史融合的生命觀。從文化審美角度觀照,《左傳》記夢屬于作者政治理想的心理表征,是個(gè)人愿望借助虛擬現(xiàn)實(shí)的手段的一種表達(dá),充滿了超越現(xiàn)實(shí)的狡黠智慧。在具體敘述中,《左傳》調(diào)動(dòng)了多種手段：浪漫主義的藝術(shù)手法,虛實(shí)相生的意境營造,縱橫開闔的敘事結(jié)構(gòu)、因果互現(xiàn)的伏筆照應(yīng),層出不窮。尤其是作為一部史書,《左傳》繼承了《春秋》的筆削風(fēng)格,運(yùn)用春秋筆法,微言大義,寓意褒貶,使內(nèi)容在豐富性、生動(dòng)性的基礎(chǔ)上,更加客觀地保留了歷史的信息。本文在研究《左傳》夢現(xiàn)象上力求有所創(chuàng)新,跳出僅就藝術(shù)特色和心理學(xué)關(guān)聯(lián)來研究夢現(xiàn)象的拘囿,關(guān)注夢現(xiàn)象文化審美和文化敘事。從春秋時(shí)期人們對鬼神的信仰,對巫術(shù)的膜拜、對夢驗(yàn)的篤信等文化背景出發(fā),思考和探究夢現(xiàn)象的內(nèi)涵及功用,揭示古代文學(xué)中夢現(xiàn)象的深刻意蘊(yùn),增強(qiáng)民族自信心和認(rèn)同感。同時(shí),運(yùn)用溯源法追根溯源,厘清傳統(tǒng)文化中夢現(xiàn)象的發(fā)展脈絡(luò)。運(yùn)用文化學(xué)研究方法,探究蘊(yùn)于夢現(xiàn)象之中的文化認(rèn)同的潛在思維編碼。運(yùn)用社會(huì)學(xué)的研究方法,揭示夢作為儀式語言對社會(huì)整合的規(guī)范化敘事的作用。運(yùn)用闡釋學(xué)研究方法,探討《左傳》夢現(xiàn)象建構(gòu)的意義及其對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：I206.2

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2761524