【摘要】：元好問是金元之際的文壇領(lǐng)袖,歷經(jīng)章、衛(wèi)、宣、哀四朝,見證了金由盛而衰的全過程。金亡,遺山不能身兼史職,轉(zhuǎn)以金石存史。遺山集中人物碑志眾多,縱橫馳騁,有例有法,可考金末史事。緒論部分綜述古今文獻(xiàn),與遺山有關(guān)的研究多集中在其詩詞和詩論兩方面,散文的研究相對寥落,作為遺山文集中比例最大的碑志文,其如何會通文史需要進(jìn)一步系統(tǒng)研究。第一章在論述碑志定義、源流與駢、散碑志體制的基礎(chǔ)上總結(jié)遺山碑文的體制特點(diǎn)。遺山延續(xù)韓、柳以古文作碑志的傳統(tǒng),其碑志體例更為穩(wěn)定,有序有銘,序傳布局靈活,融敘事、議論、抒情為一體,銘文多變化,呈現(xiàn)出雄贍宏雅的風(fēng)格。第二章以貞yP南遷、汴梁淪陷、晚年返鄉(xiāng)為節(jié)點(diǎn),考察其人生經(jīng)歷轉(zhuǎn)變與創(chuàng)作重心的轉(zhuǎn)移,以期更好地知人論世。遺山早年碑志以展現(xiàn)人物風(fēng)神與德業(yè)為主,壬辰之后金勢衰微,遺山提出“以碑存史”之說,增加史實(shí)書寫的含量。晚年四方碑版銘志,盡趨其門,深沉悲壯的鴻篇巨作與婉轉(zhuǎn)有致的傳奇短文皆備,達(dá)到其碑志成就的最高峰。第三章為史傳文與遺山碑志之間的聯(lián)系。一方面遺山以寄寓褒貶、以類相從、記錄人物言論及宏觀勾勒與細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合的史傳筆法作碑志,使之脫離褒美飾終之禮文的桎梏。另一方面,遺山以人物碑志存當(dāng)代史料,再現(xiàn)金末婢寵擅朝士風(fēng)衰頹、科舉取士止于詞章與屢次伐宋內(nèi)外困乏的末世之景,以征興廢、論成敗,寄寓深沉幽憤的故國之思。第四章在以韓愈、歐陽修為縱,趙秉文、王若虛為橫的碑志坐標(biāo)系里,探討遺山碑志的地位與價值。遺山吸收前人在文學(xué)理論和碑志創(chuàng)作方面的成果,重視描摹人物性情、善于剪裁敘事、鋪寫時代背景,多驚警之論。進(jìn)而沿著韓歐以史筆作碑的道路,在金元鼎革、政治晦暗之際堅(jiān)持實(shí)錄,發(fā)揚(yáng)春秋“彰善癉惡”之精神,故能變故作新,自成一家。遺山才力沉雄,以碑為史,卓然特立。其碑志跌宕淋漓、表征盛衰,使這一應(yīng)用文在藝術(shù)性和歷史性兩方面都得到長足發(fā)展。就碑志這一文體來說,歐、蘇諸公之后,南宋、金、元三朝無能出其右者。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2758987