【摘要】：作為“廣西三劍客”之一的“晚生代”作家東西,是當(dāng)代文學(xué)史上一位重量級(jí)實(shí)力派人物,取得了驕人的成績,其作品以犀利深刻的人性解剖,引人注目。在日趨虛擬的文學(xué)空間里,東西以其敏銳的眼光,緊握時(shí)代的脈搏,以飛翔、進(jìn)取的姿態(tài)在藝術(shù)的園地里不斷探索與創(chuàng)新。其小說創(chuàng)作經(jīng)歷了最初亦步亦趨的模仿、中期的探索與創(chuàng)新,最終形成自己獨(dú)特穩(wěn)健的寫作風(fēng)格。東西小說始終以當(dāng)代中國生活為素材,融匯中西文化藝術(shù)精髓。無論是在題材、主題、藝術(shù)風(fēng)格,還是在文化思想方面都在經(jīng)歷不斷地蛻變后,最終形成自己獨(dú)特的文化個(gè)性與先鋒特色。小說立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注小人物的普通生活與苦難命運(yùn),通過對(duì)人性的多面展示與剖析,表達(dá)了作家對(duì)人類未來命運(yùn)的深切關(guān)注,以及對(duì)社會(huì)歷史的批判與反思。東西小說向我們展現(xiàn)了一個(gè)豐滿而充溢的人性世界,讓我們從繁華無比的喧囂世界中,冷靜旁觀,從荒誕的世界中,尋覓出些許的希望,從迷茫的世界中叩問人類精神的歸途,從而獲得對(duì)人性的深刻體悟與思索。本文將從以下三個(gè)方面對(duì)東西小說中的人性書寫予以分析與探討:一、由具體到抽象:東西小說人性書寫的遷延。截至目前,東西小說創(chuàng)作大致經(jīng)歷三個(gè)時(shí)期。創(chuàng)作初期東西小說主要表現(xiàn)鄉(xiāng)村世界中人性的善惡,呈現(xiàn)的是對(duì)自然人性的感性認(rèn)識(shí);中期側(cè)重揭示人類文明進(jìn)程中社會(huì)人性的復(fù)雜。近期主要探討人物的內(nèi)心秘密與精神世界,這已上升到精神性人性層面。東西小說創(chuàng)作的不同階段,雖呈現(xiàn)出豐富的主題內(nèi)涵與多變的敘述風(fēng)格,但對(duì)人性的書寫是東西小說創(chuàng)作的不變基調(diào)。人性是東西小說創(chuàng)作的精神內(nèi)核。二、掙扎與叩問:東西小說人性主題的多維展示。東西小說向我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富的人性世界。小說通過剖析人性在生存困境、欲望糾纏與精神厄逆下的沉淪與變異,以實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的審視與批判,同時(shí)也對(duì)美好人性做了些許的探尋。三、有意味的形式:東西小說人性書寫的藝術(shù)特色。東西通過荒誕的手法來書寫人性裂變,向我們呈現(xiàn)了一個(gè)荒誕而更加本質(zhì)的人性世界�；恼Q正是東西對(duì)人性形而上的哲學(xué)思考,對(duì)人性價(jià)值的充分肯定與尊重的表現(xiàn)。東西通過文學(xué)的虛構(gòu)表現(xiàn)人性在不同時(shí)空中所呈現(xiàn)的不同精神面貌,來表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思。在理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞中,東西試圖通過小說來批判現(xiàn)實(shí)、把握人性,甚或探討拯救人性的可能,因而他的小說成為當(dāng)下生活的一個(gè)寓言。
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I207.42

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2746840