【摘要】：《詩經(jīng)》自面世起,便以其獨特的藝術(shù)魅力、豐富的文化內(nèi)涵吸引著歷代學者的研究和解讀。其中,分析《詩經(jīng)》中各種意象的研究不勝枚舉,但對于《詩經(jīng)》的先兆物類事象研究還不多見。本論文將側(cè)重于《詩經(jīng)》中的物類事象所表現(xiàn)出的先兆作用,并結(jié)合先秦其他典籍分析物類事象預(yù)示的征兆,對先兆物類事象的規(guī)律性進行探討。全文除緒論和結(jié)語外,分為三章。第一章先兆物類事象的定義和區(qū)分。本文的先兆指對事物發(fā)展進程或結(jié)果有預(yù)示作用的自然界或人類社會的前期現(xiàn)象。它是基于上古時代的先兆信仰產(chǎn)生的,主要分為先兆迷信和占卜兩個內(nèi)容。先兆信仰逐漸成為先民共有的文化心理,并隨著王權(quán)的強化,部分先兆信仰逐漸轉(zhuǎn)變成為統(tǒng)治階級服務(wù)的符瑞或災(zāi)異思想。與一般興象不同之處在于,先兆物類事象自身就帶有預(yù)示意義,而且與詩歌的內(nèi)容、情感有明顯的邏輯關(guān)系。第二章《詩經(jīng)》中先兆物類事象的類別劃分。本章將《詩經(jīng)》先兆物類事象劃分為四類:第一類為鳥類事象,鳥類的飛止鳴聲常是離家遠走、行役艱苦的預(yù)兆,鳥類筑巢常是反映婚姻家庭生活的預(yù)兆;第二類為氣候星象先兆,把自然界的一些反�，F(xiàn)象看做是氣候變化的預(yù)兆;第三類為占卜先兆,占卜是上古時期最常見的主動探求事物發(fā)展過程和結(jié)果的行為,《詩經(jīng)》對此著筆很多,但有具體形象描寫的是有關(guān)夢占的兩首詩,《小雅·斯干》和《小雅·無羊》;第四類其他先兆,包括本身就帶有吉兆屬性的“符瑞”以及一些流傳至今的習俗先兆。第三章先兆物類事象在《詩經(jīng)》中的文學意義。先兆物類事象通過社會生產(chǎn)生活的長期發(fā)展凝結(jié)成先民普遍接受的具有固定意義、攜帶固定情感的意象,所以詩歌運用先兆物類事象進行描寫時,一方面會推進情感表達以及增強詩歌的生動性;另一方面引發(fā)讀者的習慣性聯(lián)想,更易體會詩歌情感�！对娊�(jīng)》中先兆物類事象不僅對后世詩歌創(chuàng)作、文學意象產(chǎn)生了影響,而且很多物類事象的先兆含義后來已經(jīng)成為人民普遍的心理認知。
【學位授予單位】：遼寧師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：I207.22

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本文編號：2745410