【摘要】：余華的小說在不同時(shí)期里都有關(guān)于“魂靈”的出現(xiàn),從本體論角度看“魂靈”形象是文本中的一類人物形象,從方法論角度看“魂靈”視角是一種敘述的方式。目前,學(xué)術(shù)界對(duì)余華小說的關(guān)注,更多在探討關(guān)于“暴力與死亡”“復(fù)仇主題”等方面,但很少有人關(guān)注到余華小說中的“魂靈”形象。余華筆下涉及到“魂靈”形象的作品不多,但都是在其主要作品中出現(xiàn),這一現(xiàn)象不容忽視。余華小說與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的其他作品相比,在對(duì)“魂靈”形象的書寫方面有很大的不同,余華是以一個(gè)漸進(jìn)的方式逐漸將“魂靈”形象完整起來。同時(shí),余華小說中的“魂靈”形象與余華筆下的小人物密切相關(guān),它建立在小人物中的“弱勢(shì)群體”之上。余華對(duì)“魂靈”形象的不同處理方式,讓我們看到了“另一極世界”,也為我們的文學(xué)研究提供了另外一種場(chǎng)域。因此,本文從“魂靈”形象這一角度切入,來探尋余華小說中“弱勢(shì)群體”的生存哲學(xué)以及歷史車輪下的個(gè)體關(guān)懷。本文分為三章,第一章梳理余華小說中的“魂靈”形象,剖析余華小說中的“魂靈”形象逐漸完整的過程。提出“弱勢(shì)群體”概念,成為“魂靈”的人都是弱勢(shì)群體中的一員,“魂靈”形象的突顯使得弱勢(shì)群體在余華小說中不斷被放大。對(duì)“魂靈”與“死亡”的關(guān)系的探尋,來說明“魂靈”書寫是作者在寫作上的一種延伸,是一種意識(shí)的自覺。第二章從精英的立場(chǎng)出發(fā),知識(shí)分子的批判與質(zhì)疑精神,使作者對(duì)底層的關(guān)注更加深刻,選用“魂靈”的視角進(jìn)行敘述使敘述的溫度得以回升。在西方現(xiàn)代主義文學(xué)的影響下,小說中的“魂靈”形象語義有所增值,“魂靈”形象書寫不是簡(jiǎn)單的魔幻現(xiàn)實(shí)主義,也不是簡(jiǎn)單的荒誕派寫作,它暗含話語的轉(zhuǎn)換,通過荒誕與死亡主題的存在來對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的合理性進(jìn)行反思。第三章從意義層面來探究余華小說中“魂靈”形象的美學(xué)意義,作者對(duì)“弱勢(shì)群體”的關(guān)注體現(xiàn)出歷史車輪下的個(gè)體關(guān)懷,對(duì)“殺子文化”等傳統(tǒng)糟粕的批判是一種思想的啟蒙。接近本質(zhì)的寫作使余華小說中的“魂靈”形象更鮮明、意義更深遠(yuǎn)。最后從存在主義來看余華小說中的死亡哲學(xué)。
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I207.42

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

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2 劉江凱;;“經(jīng)典化”的喧嘩與遮蔽:余華小說創(chuàng)作及其批評(píng)[J];文藝研究;2015年10期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

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本文編號(hào)：2709322