【摘要】：宋代涉桂詩(shī)歌,承載了宋代廣西時(shí)期的風(fēng)俗和文化,是廣西詩(shī)歌發(fā)展史上不可或缺的組成部分,是研究宋代廣西最重要的文化載體。從文學(xué)地理學(xué)的角度深度研究宋代涉桂詩(shī)歌,挖掘宋代涉桂詩(shī)歌獨(dú)具廣西特色的文化因子,對(duì)完善宋代涉桂詩(shī)歌研究的不足不無(wú)裨益。廣西地域環(huán)境為宋代涉桂詩(shī)人提供獨(dú)具地域特色的詩(shī)歌創(chuàng)作題材,自然地理環(huán)境催生了大量的山水詩(shī)、巖洞詩(shī);人文環(huán)境如亭臺(tái)樓宇、宗廟墓祠等人文景觀也會(huì)觸動(dòng)詩(shī)人詩(shī)興,從而使得涉桂詩(shī)人創(chuàng)作了大量極具廣西地域色彩的詩(shī)歌。涉桂詩(shī)歌主體主要有來(lái)桂詩(shī)人、異地詩(shī)人以及本土詩(shī)人三類,不同的詩(shī)歌創(chuàng)作主體對(duì)廣西的情感及態(tài)度不同。來(lái)桂詩(shī)人寓桂期間在廣西的情感以精神上的閑置、城闕故土之思以及升遷之渴望為主,充分表達(dá)了思念家鄉(xiāng),渴望實(shí)現(xiàn)個(gè)人的政治抱負(fù)的情感;異地詩(shī)人和本土詩(shī)人則沒(méi)有這些復(fù)雜的情緒。但在對(duì)廣西的態(tài)度上,異地詩(shī)人則是以贊美和肯定為主,本土詩(shī)人則是集自信和自卑為一體的矛盾態(tài)度;來(lái)桂詩(shī)人對(duì)廣西的態(tài)度是由最初的恐懼、抵抗到最后的逐漸適應(yīng)。這些都與宋時(shí)廣西的自然環(huán)境、人文環(huán)境及宋代涉桂詩(shī)歌主體息息相關(guān)。從文學(xué)地理學(xué)的視角來(lái)看,文學(xué)是自然、人文環(huán)境與詩(shī)歌創(chuàng)作主體相互作用的結(jié)果。廣西自然、人文環(huán)境為宋代涉桂詩(shī)歌提供了詩(shī)歌題材,從而促進(jìn)了宋代涉桂詩(shī)歌的繁榮,形成了以“清淡自然”為主的詩(shī)歌風(fēng)格。宋代涉桂詩(shī)歌不僅弘開廣西文運(yùn),促進(jìn)了廣西詩(shī)歌的發(fā)展,還孕育、催生了一批風(fēng)格各異的本土詩(shī)人,促進(jìn)廣西本土文學(xué)意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展。宋代涉桂詩(shī)歌的繁榮和發(fā)展,反作用于宋代廣西的自然、人文環(huán)境,賦予人文景觀以深沉的文學(xué)內(nèi)涵,興盛當(dāng)時(shí)的人文景觀。
【學(xué)位授予單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I207.22

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2706850