【摘要】：劉熙載《藝概·文概》是我國近代古代散文理論的專論,其中的古文敘事理論是《文概》的重要組成部分。劉氏的古文敘事理論兼取《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》之長,內(nèi)容豐富翔實(shí),見解獨(dú)到;他提出了古文敘事原則、敘事要求以及敘事方法。劉熙載的古文敘事理論對今天敘事散文的寫作仍具有啟示意義。劉熙載的古文敘事理論是以優(yōu)秀史傳敘事為理論來源。因注意到《戰(zhàn)國策》尚“意”對其敘事的影響,劉熙載認(rèn)識到了古文敘事中立意的重要性;因注意到《史記》寄寓的精神對其敘事的影響,劉熙載認(rèn)識到了古文敘事中有寄寓的重要性;因注意到《左傳》尚“法”對其敘事的影響,劉熙載認(rèn)識到了古文敘事有方法的重要性。劉氏將《國策》之“意”、《史記》之“精神”、《左傳》之“法”充分挖掘,繼而融入自己的見解,最終形成了較為詳備的古文敘事理論。劉熙載的古文敘事理論包含三個要點(diǎn):敘事原則是有“主意”,劉熙載認(rèn)為敘事之“主意”應(yīng)做到“意在筆先”、“慎辨而去取”以及“微而顯”;敘事要求是有寄托,認(rèn)為敘事中要“寓理”、“寓情”、“寓氣”、“寓識”;敘事方法是“剪裁運(yùn)化”,認(rèn)為敘事方法主要指處理事料的方法,即“紛者整之”、“孤者輔之”、“板者活之”、“直者婉之”、“俗者雅之”與“枯者腴之”。劉熙載的古文敘事理論對敘事散文的寫作是具有啟示意義的。依照劉熙載古文敘事理論的三個要點(diǎn),結(jié)合今天敘事散文寫作中易出現(xiàn)的不良傾向,劉熙載古文敘事理論的現(xiàn)代啟示有三個方面:敘事散文立意貴純一含蓄,忌雜而淺、敘事散文事料貴靈活充實(shí),忌板滯單薄、敘事散文貴有寄托,忌就事論事。但劉熙載的古文敘事理論也存在不足,他的宗經(jīng)思想給使得其古文敘事理論有一定的局限性,且《藝概》“舉此以概乎彼,舉少以概乎多”的寫法,使得其對于古文敘事的論述仍不夠周詳。概括而言,劉熙載的古文敘事理論不僅是其文論不可或缺的一部分,也為中國敘事理論貢獻(xiàn)了很多真知灼見,值得今人研究、借鑒。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：I207.62

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2705935