【摘要】：劉勰在《文心雕龍》中提倡“才性說”。就審美創(chuàng)作活動看,所謂“才性”,涉及文藝創(chuàng)作者的個性才能、品德情操、氣質(zhì)秉性、才力天賦方面的問題�！安判浴狈A賦與“氣”相關(guān)。文藝創(chuàng)作者因其先天稟賦與后天所處地域條件、成長環(huán)境、修習教養(yǎng)、家庭陶染等等方面的作用,致使其表現(xiàn)出“才性”的區(qū)分,有其所短,有其所長,有偏才和兼才的不同。文藝創(chuàng)作者獨特的氣質(zhì)、個性,形成其各具特色的審美訴求、審美趣向,并影響及審美創(chuàng)作活動。“氣”有“上下”、“清濁”、“陰陽”之分,文藝創(chuàng)作者的氣質(zhì)、個性則有剛?cè)嶂畡e。所謂“才分不同,思緒各異”(《附會》);“姜桂同地,辛在本性”(《事類》);“性各異稟”(《才略》)。文藝創(chuàng)作者才能、個性方面確有差異。所謂“情動而言形,理發(fā)而文見”,審美風貌的形成乃是一個“沿隱以至顯,因內(nèi)而符外”的流程,文藝創(chuàng)作者“才性”有庸有俊,所稟賦之“氣”有剛有柔,加上后天的學習有淺有深,學習的內(nèi)容有雅有鄭,所以說,審美創(chuàng)作活動乃“情性所鑠,陶染所凝”的過程,由此,則呈現(xiàn)出“筆區(qū)云譎,文苑波詭”的現(xiàn)象。具體說來,“才性”對于創(chuàng)作者的智能結(jié)構(gòu)以及審美構(gòu)思活動的開展和實現(xiàn)具有重要的作用。在審美創(chuàng)作活動之中,創(chuàng)作者的“才性”高低能動的決定著文藝作品的平庸與杰出。劉勰在《文心雕龍》中《體性》《養(yǎng)氣》《才略》等篇都對審美創(chuàng)作者的藝術(shù)性情修養(yǎng)與藝術(shù)才能養(yǎng)練進行過相關(guān)論述,多次強調(diào)藝術(shù)家的先天稟賦與后天習養(yǎng),即才、氣、學、習的重要性,審美創(chuàng)作者如何養(yǎng)氣、靜性、如何積學儲寶、酌理富才以提升“才能”,提高審美創(chuàng)作能力,進而創(chuàng)作出杰出、雋永的作品�！段男牡颀垺分杏嘘P(guān)“才”的論述頗多,如“才鋒”“才疏”“才力”“才氣”“才果”“才性”“才穎”“才富”“才餒”“才思”“才懸”“才情”“逸才”“才英”“俊才”“才力沉亣、偏淺無才”“溢才”“奇才”“實才”“才綺”等都可以看出劉勰十分重“才”。的確,任何藝術(shù)創(chuàng)作都需要其特定的才能,且優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作者更須具有非凡的“天才”與“才能”。而性情的養(yǎng)練直接關(guān)乎創(chuàng)作者內(nèi)在才氣、才性、風韻、內(nèi)在氣質(zhì)。才性養(yǎng)練不同創(chuàng)作者的個性、氣質(zhì)、情調(diào)等都會有所不同。創(chuàng)作者的“才性”對于在審美創(chuàng)作活動具有極為重要的作用,決定著其成敗與否。才力決定審美主體創(chuàng)作藝術(shù)作品的平庸與杰出,而文藝創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中“吐納英華,莫非情性”,情性是在創(chuàng)作中必不可少的情感因素,不僅僅包含審美創(chuàng)作主體的情性,也包含審美創(chuàng)作主體的情志、意志、意象等內(nèi)容。而審美創(chuàng)作主體要有充沛的精力,才能完成具體的文藝創(chuàng)作,因為“玄神宜寶,素氣滋養(yǎng)”。審美主體智能結(jié)構(gòu)在具體的文藝創(chuàng)作中,“心術(shù)”必不可少,因為心術(shù)養(yǎng)練,能在具體的創(chuàng)作中勾聯(lián)形成完美的意象,又能在作品中注入真實情志。而寫真是在具體文藝創(chuàng)作中,審美創(chuàng)作主體的本真天性回歸,劉勰在《宗經(jīng)》篇講一則情深而不詭,則是強調(diào)注重情感的真實性,由此,“才性”養(yǎng)練對文藝創(chuàng)作的影響鏈接構(gòu)成一大整體,基于此,本文將通過才力說、情性說、養(yǎng)氣說、心術(shù)說、寫真說五方面解讀劉勰的“才性說”,揭示其對于審美創(chuàng)作者智能結(jié)構(gòu)建構(gòu)的美學內(nèi)涵。
【學位授予單位】：四川師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

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本文編號：2705464