【摘要】：袁可嘉在40年代的一系列詩學思想主要集中于其“新詩現(xiàn)代化”的構想中,旨在通過建立“現(xiàn)代詩”的理想形態(tài)進而完成對詩歌綜合品質的追求。具體而言,又突出地體現(xiàn)在其關于“經(jīng)驗”與現(xiàn)代詩關系的表述上。筆者認為這些表述存在著邏輯上的關聯(lián),可稱作一種經(jīng)驗詩學。本文力圖從兩個角度、三個方面來闡釋其形成語境和內涵旨歸,探究其意義和限度。除緒論外共包括三部分:第一部分主要在20世紀40年代中國的各種語境中考察其經(jīng)驗詩學思想的形成,涉及到時代文化語境,社會現(xiàn)實背景及詩學自身的發(fā)展等層面。具體而言,袁可嘉的經(jīng)驗詩學思想是其以一個自由主義知識分子的身份在充滿戰(zhàn)爭和政治較量的歷史轉折時期作出的詩學選擇,包含了對“現(xiàn)代”這一文化現(xiàn)實的回應,以及對當時社會歷史現(xiàn)實的獨特關懷方式,并在他的“新詩現(xiàn)代化”詩學構想中體現(xiàn)出來。袁可嘉突出“經(jīng)驗”在現(xiàn)代詩中的意義,在克服詩歌中“熱情”、“說教”、“感傷”等傾向的同時也促進了詩歌感受力從感覺—情緒層面向經(jīng)驗—意識層面的更具現(xiàn)代性的轉化。第二部分則重點闡釋其經(jīng)驗詩學思想的內涵旨歸。關于袁可嘉“經(jīng)驗”和現(xiàn)代詩關系的表述可以從“經(jīng)驗的獲得”、“經(jīng)驗的傳達”兩方面來理解。放置在他推崇的戲劇主義批評框架內考察,則是通過實現(xiàn)詩歌素材、動力、媒介的戲劇化來實現(xiàn)詩歌整體方向的戲劇化,進而完成對個人與非個人、歷史與非歷史因素相融合的詩歌綜合品質的追求。具體而言,在經(jīng)驗如何獲得的問題上,袁可嘉強調的是生活經(jīng)驗與詩歌經(jīng)驗的分野以及生活經(jīng)驗如何轉化為詩歌經(jīng)驗的過程,涉及到詩歌與政治等其他社會因素平行關系的建立、想象力的綜合等要點。而在經(jīng)驗何以傳達方面,他又提供了“想象邏輯對詩歌結構的安排”、“語言彈性的追求”、“意象比喻的特殊構造”以及“客觀對應物的運用”等技術發(fā)明。在當時的實踐中,穆旦的詩歌寫作則顯現(xiàn)了從這種詩學共識出發(fā)卻又不止于此的特殊性和豐富性。“用身體思想”的詩歌想象方式使他成為“經(jīng)驗”傳達中的“這一個”。第三部分旨在探究袁可嘉經(jīng)驗詩學思想分別在新詩現(xiàn)代性探索和作為新詩自身“傳統(tǒng)”方面的意義和限度。具體而言,其經(jīng)驗詩學關注的是如何在詩歌中用新的感覺、想象方式、語言策略自覺處理個人與時代經(jīng)驗的關系,在對現(xiàn)代主義詩學立場的修正和澄清中完成對新詩現(xiàn)代性具體形態(tài)的設想。同時,這種探索的意義和局限也在當時中國社會特殊的現(xiàn)代性問題中得到凸顯。而其如何在新詩自身傳統(tǒng)的意義上存在,則需進一步在90年代的“個人化”語境中考察其意義的延展和內容的豐富。同時,也要在新世紀以來“經(jīng)驗”愈加貧乏的時代危機中反思其作為一種審美文論的可能和限度。
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：I207.25

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本文編號：2692767