【摘要】：寓言是先秦文學(xué)作品的重要組成部分,也是《戰(zhàn)國策》、《韓非子》的重要組成部分�！稇�(zhàn)國策》與《韓非子》中的寓言是他們文學(xué)性的重要體現(xiàn)。本文將寓言看作以敘事作為工具的一種文體,從其表達(dá)方式出發(fā),通過透視《戰(zhàn)國策》、《韓非子》寓言的敘事方法、敘事結(jié)構(gòu)的不同,窺見作者所承載的文化意識以及作品所展現(xiàn)出的美學(xué)意義和理性精神。本文分別從寓言的敘述主體、敘述方法、敘事結(jié)構(gòu)以及敘事傾向等四個方面來比較《戰(zhàn)國策》與《韓非子》寓言的不同。第一,《戰(zhàn)國策》寓言是策士群體所為,且?guī)в惺穼W(xué)性記錄的意味,而《韓非子》寓言都是韓非子一人所作或所借。由于策士群體與韓非子的生存背景、個性等不同,《戰(zhàn)國策》中寓言成為了游說主體被動選擇、起調(diào)劑作用的手段之一,而《韓非子》寓言是韓非子嚴(yán)肅冷靜運用的結(jié)果。再者,因為敘述者個性以及寓言運用時的敘述情景不同,所以《戰(zhàn)國策》與《韓非子》寓言的敘事視角具有世俗與高雅的相對之分。第二,比較二者寓言的敘事方法,無論是《戰(zhàn)國策》寓言借用策士講故事、利用敘事情景、隱喻性影射,還是《韓非子》寓言的對比、反主體、倒敘等不同方法,他們都是圍繞著“游說”與“說理”的敘述目的。第三,《戰(zhàn)國策》與《韓非子》寓言有“平面性”與“立體化”之分�！稇�(zhàn)國策》寓言敘事的線條性結(jié)構(gòu)主要分為順承型與突轉(zhuǎn)型,《韓非子》寓言敘事的空間化主要體現(xiàn)在個體寓言內(nèi)部元素的多層次化結(jié)構(gòu)、“經(jīng)”與“說”建構(gòu)的多樣化結(jié)構(gòu)、以觀念為中心寓言與寓言的串聯(lián)結(jié)構(gòu)。同時,支撐起《韓非子》寓言空間化結(jié)構(gòu)的是背后的以君臣為主體、以法為核心的理性結(jié)構(gòu)。最后,《戰(zhàn)國策》與《韓非子》寓言的敘事傾向和《戰(zhàn)國策》、《韓非子》思想傾向是一致的,尚利崇智與法術(shù)勢統(tǒng)一之別實則也是兩書內(nèi)在精神之差,即“離經(jīng)畔道”與“儒道內(nèi)化”之差。這四個方面各自獨立、又互相補充,共同構(gòu)成了《戰(zhàn)國策》《韓非子》寓言敘事的特征,并展現(xiàn)出了先秦寓言敘事的整體風(fēng)貌。
【學(xué)位授予單位】：湖北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

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本文編號：2691087