【摘要】：《格薩爾》是藏族人民長期以來集體創(chuàng)作并以口耳相傳形式傳播的長篇英雄史詩,其流傳之廣泛,部數(shù)之眾多,是迄今人們發(fā)現(xiàn)的世界最長的史詩,被譽為“世界史詩之王”,2009年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。它的形成經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建農(nóng)奴社會三種社會形態(tài),由此反映了古代藏族社會的歷史發(fā)展、經(jīng)濟文化、民族交往、意識形態(tài)、道德觀念、風俗習慣、宗教信仰等內(nèi)容,可稱得上“包羅萬象”。它不僅是一部文學作品,具有很高的文學欣賞價值,而且具有重要的學術(shù)價值和史詩價值,是一部研究和了解古代藏族社會的百科全書。藏學事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天,作為藏學研究的重要組成部分《格薩爾》學取得了長足的發(fā)展和豐碩的成果,初步形成《格薩爾》學學科體系。史詩研究取得的成果中,既有用《格薩爾》史詩的資料進行學科門類研究的成果,也有許多從不同學科視角研究《格薩爾》史詩的作品。但是,研究《格薩爾》史詩中所呈現(xiàn)的藏族人民信仰流變的文章頗為罕見。故此,本篇論文以聶格佐為例,論證其信仰流變的現(xiàn)象及其本質(zhì)。本論文共有五部分組成的。第一章,簡要闡述和分析了“聶”的各種屬性,以及聶格佐中“聶”的屬性問題;第二章,深入探討聶、古拉、格佐三種概念所包含的內(nèi)涵,提出三種概念指向同一的觀點;第三章,論述了聶格佐成為嶺域護法大神的起始經(jīng)過;第四章,論述聶格佐的相貌、服飾、坐騎、手飾等相關(guān)問題;第五章,論述聶格佐的所在地和禱祀方式。
【學位授予單位】：西藏大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：I207.22

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