【摘要】：題詠文學(xué)指文人雅士對(duì)山川、古跡、歷史的詠嘆作品,題詠三國(guó)文學(xué)包括對(duì)三國(guó)古跡的“題”和對(duì)三國(guó)歷史的“詠”,特指那些全篇的主題都寫(xiě)憑吊三國(guó)古跡或讀三國(guó)史書(shū)而產(chǎn)生的哲理性思考。相比于僅有個(gè)別詞句涉及到三國(guó)典故的作品,題詠有專(zhuān)門(mén)性的特征。三國(guó)歷史波瀾壯闊,風(fēng)流人物眾多,留給后人無(wú)盡的題詠話(huà)題。本文專(zhuān)門(mén)研究宋人題詠三國(guó)的文學(xué)作品,考察宋人獨(dú)特的情感傾向和審美標(biāo)準(zhǔn)。第一章是本文的緒論部分。首先簡(jiǎn)述與宋人題詠三國(guó)文學(xué)有關(guān)的研究現(xiàn)狀,包括宏觀的詠史詩(shī)和詠史詞研究、專(zhuān)門(mén)針對(duì)某位作家或某個(gè)作家群的詠史詩(shī)詞研究、與三國(guó)歷史有關(guān)的宋代文學(xué)研究,以及對(duì)本文有借鑒意義的專(zhuān)著。接著指出本文的研究?jī)r(jià)值以及所采用的研究途徑與方法,包括文獻(xiàn)的搜集與整理、文本細(xì)讀和文史互證的方法。然后對(duì)一些概念術(shù)語(yǔ)進(jìn)行了必要的約定,將本文采用的三國(guó)時(shí)間界定為從中平元年黃巾起義(公元184年)到太康元年三國(guó)最后一個(gè)政權(quán)孫吳滅亡(公元280年),時(shí)間跨度為96年。最后梳理宋前詠史文學(xué)的淵源。第二章從政治、思想、文化三個(gè)層面入手,解讀宋人題詠三國(guó)文學(xué)的時(shí)代背景。宋代統(tǒng)治者重用文臣,文人與政治的關(guān)系空前密切,文人的參政熱情和社會(huì)責(zé)任感也空前提高。很多文人迫于政治壓力,只能用借古諷今的方式表達(dá)政治觀點(diǎn),推動(dòng)了題詠文學(xué)的繁榮。宋代理學(xué)成為官方主流思想,其重視倫理教化的特征讓文學(xué)也蒙上了濃厚的道德色彩,題詠三國(guó)文學(xué)的正統(tǒng)意識(shí)在南宋朱熹的筆下得到強(qiáng)化。宋代博學(xué)重文的風(fēng)氣突出,宋代統(tǒng)治者雅好文學(xué),重視文化教育,民間印刷業(yè)發(fā)達(dá),為題詠三國(guó)作品提供了深厚的文化內(nèi)涵。第三章梳理宋人題詠三國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作概況,本章以具體的題詠對(duì)象為線(xiàn)索,分別考察宋代題詠諸葛亮、周瑜和三國(guó)君主的文學(xué)創(chuàng)作概況。在題詠諸葛亮的作品中,宋人的關(guān)注點(diǎn)大致分為足智多謀、為政風(fēng)度、隱逸情懷、人格光輝和悲劇命運(yùn)這五個(gè)方面。在題詠周瑜的作品中,北宋和南宋文人在不同的歷史時(shí)期下表現(xiàn)出不同的價(jià)值判斷。此外,文人們常借周瑜的雄才大略抒發(fā)自己建功立業(yè)的抱負(fù)和壯志難酬的無(wú)奈,也對(duì)功業(yè)無(wú)常、人生如夢(mèng)的幻滅現(xiàn)實(shí)有了更清醒的認(rèn)識(shí)。第四章考察宋人題詠三國(guó)文學(xué)的寫(xiě)作特征,突出宋代題詠三國(guó)文學(xué)好發(fā)議論、擅作翻案文章、化用前人詩(shī)句、密切聯(lián)系時(shí)局的特點(diǎn),深入剖析宋人的精神世界。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：I206.2

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