【摘要】：八十年代的審美非功利思潮,與當時思想解放運動相呼應,直面時代和文學問題。審美非功利思潮其中的審美無利害觀念,成為八十年代的學者在尋求文學的自主性和獨立性時所需要的理論支撐,為探索文學審美規(guī)律的知識分子指引了研究方向。八十年代早期,為了實現(xiàn)文學創(chuàng)作的自由,保證文學的獨立性,文藝界針對文學工具論和專制的教條主義展開了一系列抵制和批判,這首先表現(xiàn)為對于人性與人道主義問題的討論。在中西方思想的交流碰撞中,廣大知識分子借鑒并發(fā)展康德和叔本華的審美無功利思想,宣揚人文主義精神,尋求文學獨立地位的合法性。其后,文學主體性的提出,審美主義熱潮的興起,進一步為個體的自由和文學的獨立性提供了理論上的依據(jù)。到了八十年代中后期,對“人道主義”和“主體性”的討論轉向到“審美自由”的探討,從審美的角度探尋人性的終極意義,在審美領域中繼續(xù)完成對人性自由和文學獨立性合法地位的訴求。人道主義始終貫穿八十年代審美非功利思潮的發(fā)展進程,從價值層面上對審美政治功利論進行了抵制和徹底批判,肯定人性和人的價值,彰顯人文主義精神。人文主義精神的覺醒催發(fā)和促進了文學的主體性和獨立性,而審美進一步將人和文學的主體性和自由性結合起來;人在自由的審美過程中,完成對靈魂的反思和對自我的超越,從而獲得更高層次的自由。本文主要揭示八十年代審美非功利思潮發(fā)生發(fā)展的過程,以及在其發(fā)生發(fā)展的過程中,產(chǎn)生的重要文學形式和理論觀點。本文分別從“文學藝術的解放和人性的覺醒”、“主體的張揚”、“審美即自由”等三個方面進行論述,闡述八十年代審美非功利思潮發(fā)生發(fā)展的三個主要階段,以及各個階段在文學創(chuàng)作領域和文藝批評領域發(fā)生的重要事件,從不同的角度展現(xiàn)八十年代審美非功利思潮的豐富性。在上述研究工作的基礎上,闡述八十年代審美非功利思潮的理論價值,對當代文藝創(chuàng)作和理論研究領域的影響,思考審美非功利論的現(xiàn)實意義。
【學位授予單位】：湖北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：I206.7

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本文編號：2649096