【摘要】：陳與義是兩宋之交的一位文人,以詩(shī)名顯著于世,其詩(shī)歌在宋代被稱作“陳簡(jiǎn)齋體”,在宋代文學(xué)史中起著前承江西詩(shī)派余緒后開(kāi)南宋愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌先河的重要作用。目前學(xué)界對(duì)陳與義詩(shī)歌的研究主要集中在藝術(shù)風(fēng)格、價(jià)值意義、與江西詩(shī)派的關(guān)系等方面,對(duì)其在歷代的接受研究仍有不足。尤其宋代作為陳與義詩(shī)歌接受的奠基階段,學(xué)界目前對(duì)這一時(shí)期的陳詩(shī)接受研究還僅停留在揭示其現(xiàn)象,未能做深入具體的剖析,缺乏系統(tǒng)的概括與梳理。鑒于以上不足,本文從陳與義在宋代的接受這一方面切入,運(yùn)用古代文學(xué)傳統(tǒng)的文獻(xiàn)搜集和西方接受美學(xué)相結(jié)合的研究方法,對(duì)宋代陳與義的接受情況進(jìn)行細(xì)致梳理,以期對(duì)這種接受現(xiàn)象背后的深層原因給予揭示。論文由緒論、正文及結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分組成。緒論部分主要論述目前學(xué)界有關(guān)陳與義詩(shī)歌接受的研究現(xiàn)狀以及研究意義,并指明論文的構(gòu)想、研究方法和創(chuàng)新之處。第一章主要從宏觀角度討論宋代對(duì)陳與義詩(shī)歌接受的整體概況,從宋人對(duì)陳與義詩(shī)歌地位的肯定、對(duì)詩(shī)歌淵源的體認(rèn)、對(duì)詩(shī)歌審美風(fēng)格的評(píng)價(jià)和詩(shī)歌接受的特點(diǎn)四個(gè)方面展開(kāi)。宋人普遍認(rèn)可陳與義詩(shī)壇的“大家”地位,也能夠辨明體制源流,認(rèn)識(shí)到其詩(shī)學(xué)陶淵明、杜甫、陳師道等人,同時(shí)還能夠指出其突破前人樊籬而自成一體的詩(shī)歌審美風(fēng)貌。宋代對(duì)陳詩(shī)的接受呈現(xiàn)出普遍推尊和重視南渡時(shí)期詩(shī)作的特點(diǎn),其詩(shī)歌在上至統(tǒng)治者下至普通文人之間廣泛流傳,在南渡時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作成就較高,奠定了陳與義在南渡詩(shī)壇無(wú)出其右的地位。第二章主要從微觀角度以張]r、胡zI和劉克莊為例,對(duì)宋代陳與義詩(shī)歌接受進(jìn)行專題研究。張]r主要從詩(shī)歌創(chuàng)作思想和詩(shī)歌風(fēng)格兩個(gè)方面接受陳詩(shī),主要推闡陳與義詩(shī)歌中清遠(yuǎn)平淡的一面;胡zI則主要是考證陳與義的行跡編年和闡釋陳詩(shī)與杜甫的聯(lián)系,其發(fā)明之義主要在于發(fā)陳與義“江西詩(shī)派化”的先聲;劉克莊則是從“簡(jiǎn)嚴(yán)”“雄渾”的詩(shī)歌風(fēng)格和學(xué)杜成就兩個(gè)方面評(píng)議陳與義詩(shī)歌,充分肯定了陳與義在南渡詩(shī)壇的領(lǐng)軍地位。本章從上述三人不同的詩(shī)學(xué)觀切入,展現(xiàn)在不同詩(shī)學(xué)思想的觀照下對(duì)陳與義詩(shī)歌接受的不同維度,體現(xiàn)各自接受陳詩(shī)的獨(dú)特性和典范性意義。第三章主要探析宋代對(duì)陳與義普遍推尊的原因。通過(guò)聯(lián)系陳與義的經(jīng)歷與相關(guān)創(chuàng)作,并進(jìn)一步結(jié)合時(shí)代背景與創(chuàng)作環(huán)境,主要從詩(shī)壇對(duì)“新變”的呼喚、江山之變的情感共鳴和陳與義詩(shī)歌自身特點(diǎn)對(duì)陳與義詩(shī)歌的接受三個(gè)方面展開(kāi),以期能夠深入剖析陳與義在宋代被普遍接受的內(nèi)因與外因。結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)全文。陳與義作為兩宋之交的一位杰出詩(shī)人,其得江山之助而形成的“新體”詩(shī)風(fēng)對(duì)江西詩(shī)派具有積極的變革作用。宋人對(duì)陳與義詩(shī)歌的普遍推尊,為陳與義被方回列入江西詩(shī)派的“一祖三宗”起到了理論鋪墊的作用,也為陳與義在文學(xué)史中的經(jīng)典化地位的確立奠定了基礎(chǔ)。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I207.22

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2644146