【摘要】:陸貽典(1617—1686)作為明末清初的一名遺民詩(shī)人,是前期虞山詩(shī)派的重要代表之一。同時(shí),陸貽典也是虞山著名藏書(shū)家之一,他善于校讎,精通詩(shī)學(xué)。曾重�!短圃�(shī)鼓吹箋注》,廣泛搜羅《唐詩(shī)鼓吹》的版本并比對(duì)校注,訂正廖文炳《注唐詩(shī)鼓吹》訛誤眾多,可見(jiàn)其不僅學(xué)識(shí)淵博,而且詩(shī)學(xué)素養(yǎng)極高。爬梳學(xué)界當(dāng)下對(duì)陸貽典詩(shī)歌創(chuàng)作的研究現(xiàn)狀,多將其置于特殊的歷史背景與“遺民”身份的群體之中予以觀照,充分肯定了陸貽典詩(shī)歌的史料價(jià)值,并提出應(yīng)對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作給予充分重視與研究的建議。筆者認(rèn)為,陸貽典在詩(shī)歌創(chuàng)作上確實(shí)有一定的成就,除了其中反映出的史料價(jià)值外,仍有詩(shī)歌本身的審美價(jià)值和接受研究?jī)r(jià)值,應(yīng)當(dāng)將其置于虞山派整體之中、遺民群體之中、詩(shī)歌研究史之中,予以多維度的研究觀照。陸貽典一生著述不多,但卻具有一定的研究?jī)r(jià)值。在文獻(xiàn)學(xué)方面,他重校《唐詩(shī)鼓吹箋注》,訂正前人注解中的許多訛誤,也曾為虞山詩(shī)人馮班、釋道源等人編輯身后詩(shī)集,這些注詩(shī)經(jīng)歷都為他的詩(shī)學(xué)眼界提供了養(yǎng)分。在文學(xué)創(chuàng)作方面,他曾先后作成《百艷集》、《青歸集》、《吹劍集》、《漸于集》,分別體現(xiàn)出他人生不同階段的所思所感,過(guò)世后被友人張文鑌之子張道淙編輯付梓,合成《覿庵詩(shī)鈔》六卷,流傳于世。在詩(shī)歌創(chuàng)作上,其詩(shī)主題鮮明、風(fēng)格多樣,思想上本于風(fēng)騷之義,內(nèi)容上博古通今。既有宏大開(kāi)闊、富含哲思的浪漫主義,又有根植于世道人情的寫(xiě)實(shí)主義,典型地體現(xiàn)出“文化詩(shī)學(xué)”的特征。在詩(shī)學(xué)觀上,陸貽典繼承了錢謙益論詩(shī)“法與情不可缺一”的思想,既強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的實(shí)質(zhì),又重視表現(xiàn)技巧。同時(shí),陸貽典的詩(shī)學(xué)觀在繼承前人的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展,在看待前朝歷代詩(shī)歌的態(tài)度問(wèn)題上,他對(duì)待唐詩(shī)與宋元明詩(shī)歌的區(qū)別態(tài)度并不那么尖銳,這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)“詩(shī)必盛唐”復(fù)古觀念主導(dǎo)下的清初詩(shī)壇,顯得格外兼容并包、寬容溫厚。這種開(kāi)放的心態(tài)與開(kāi)闊的視野是其內(nèi)質(zhì)思想的折射,反映在具體詩(shī)作中則另有一番開(kāi)闊宏大的精神面貌。
【學(xué)位授予單位】:中國(guó)礦業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2018
【分類號(hào)】:I207.22
【參考文獻(xiàn)】
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