本文關(guān)鍵詞：林語堂作品中的文化精神論，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：林語堂豐富復(fù)雜的人生經(jīng)歷和學術(shù)創(chuàng)作使他成為中國文學史上一個獨特性的存在,因此,對他的研究也顯得較為復(fù)雜。他學貫中西,既受到中國傳統(tǒng)文化思想的影響,又吸收借鑒了西方文化的優(yōu)秀成分。在二十世紀的中國文化史中,林語堂以他獨具特色的多元開放的文化觀念和文化精神成為一位不可多得的文化大師。本論文在緒論部分首先提出了選題緣由以及關(guān)于林語堂研究的三個階段、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。其中明確了本論文的研究內(nèi)容和創(chuàng)新點,充分肯定了林語堂研究的價值和意義,但也指出了林語堂研究中出現(xiàn)的一些問題和不足。在對關(guān)鍵詞進行必要界定之后,論文重點分析了林語堂作品中多元文化精神的構(gòu)成,先介紹了他作品中多元文化精神形成的原因,然后分別介紹了林語堂作品中的儒家文化精神、道家文化精神和西方文化精神。在儒家文化精神中,主要介紹了“仁者愛人”、“中庸和諧”、“積極進取”精神;在道家文化精神中,主要介紹了“道法自然”的神秘美學觀、“剛?cè)岵钡莫毺嘏杂^和“逍遙無為”的自在人生觀;在西方文化精神中,主要介紹了“基督博愛”的人道主義精神、“化解悲劇”的存在主義精神、“藝術(shù)即表現(xiàn)”的表現(xiàn)主義精神。論文最后一部分指出,林語堂作品中的多元文化精神之間并不是割裂的,他站在世界文化一體化的角度進行宏觀把握,采用辯證的方法,使多元文化精神在他這里實現(xiàn)互相溝通與交流,進而相互取長補短,最終達到融會貫通。林語堂作品中的多元文化精神具有獨特的文化價值和文化意義,不僅如此,他獨特的人格魅力和人生智慧也教會我們?nèi)绾卧谟腥毕莸娜松锌鞓返厣?如何順應(yīng)內(nèi)心的要求追求自在的人生,他不愧為中國現(xiàn)代文學史上的一位大家。
【關(guān)鍵詞】：林語堂 文化精神 儒家文化 道家文化 西方文化
【學位授予單位】：曲阜師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I206
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 緒論6-14
• 一、選題的緣由6-7
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及存在問題7-12
• 三、選題研究的內(nèi)容、方法及意義12-14
• 一、關(guān)于“文化精神”的界定14-16
• 二、林語堂多元文化精神生成的語境分析16-19
• （一）家鄉(xiāng)特殊地理環(huán)境的影響16-17
• （二）家庭氛圍及學校教育的影響17-18
• （三）出國留學及長期海外定居的影響18-19
• 三、林語堂作品中的儒家文化精神19-26
• （一）“仁者愛人”思想的具體體現(xiàn)19-21
• （二）“中庸和諧”觀念的發(fā)展運用21-23
• （三）“積極進取”精神的全面表現(xiàn)23-26
• 四、林語堂作品中的道家文化精神26-33
• （一）“道法自然”的神秘美學觀26-28
• （二）“剛?cè)岵钡莫毺嘏杂^28-30
• （三）“逍遙無為”的自在人生觀30-33
• 五、林語堂作品中的西方文化精神33-40
• （一）“基督博愛”的人道主義精神33-35
• （二）“化解悲劇”的存在主義精神35-37
• （三）“藝術(shù)即表現(xiàn)”的表現(xiàn)主義精神37-40
• 六、林語堂作品中多元文化精神的融會貫通40-43
• （一）儒道精神的“交互式”融合40-41
• （二）中西思想的“跨文化”交流41-43
• 結(jié)語43-45
• 參考文獻45-47
• 致謝47-48
• 在讀期間相關(guān)成果發(fā)表情況48

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本文編號：251073