【摘要】：楊炯詩學(xué)觀念的形成及其詩文革新理念的提出,可從其家學(xué)傳承、學(xué)館苦讀、師友交接的經(jīng)歷中找到線索。楊炯的文學(xué)觀念受到家傳禮學(xué)以及求學(xué)秘書省時(shí)形成的天道觀的陶染,由踐行禮制、觀察天象引申為創(chuàng)作過程中對(duì)"律"的重視。楊炯對(duì)聲律文辭的講究及其雅正、中和的審美理想,皆貫穿著他對(duì)秩序的體認(rèn)與追求。與薛元超、崔融等人的師友交接更使其確認(rèn)聲律在詩歌中的作用。對(duì)楊炯而言,天道之律、音樂之律以及文辭之律三者互為表里。楊炯所受的文學(xué)教育既體現(xiàn)革新的要求,又反映出齊梁余緒的影響,這使得楊炯的詩學(xué)觀念不僅符合宮廷審美的需要,還為盛唐詩歌藝術(shù)的發(fā)展指出了變革的方向。
[Abstract]:The formation of Yang Jiong's concept of poetics and the idea of poetic innovation can be found in his experience of family inheritance, hard study and transfer of teachers and friends. Yang Jiong's literary concept was influenced by the Taoist Taoism, which was formed by the family ritual study and the time saving for the secretary of study, from practicing the ritual system and observing the celestial phenomena to the emphasis on the "law" in the process of creation. Yang Jiong's aesthetic ideals of elegance and neutralization run through his understanding and pursuit of order. The transfer of teachers and friends with Xue Yuanchao, Cui Rong, etc. To Yang Jiong, the law of the Tao of Heaven, the law of music and the law of speech are among each other. The literature education received by Yang Jiong not only reflects the requirements of innovation but also reflects the influence of Qi and Liang Yuxu, which makes Yang Jiong's poetic concept not only meet the needs of court aesthetics, but also point out the direction of reform for the development of poetry and art in the prosperous Tang Dynasty.
【作者單位】： 北京大學(xué)中文系;
【分類號(hào)】：I207.22

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本文編號(hào)：2415034