本文關鍵詞：論高麗朝詩人對蘇軾詩的接受與發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 中國和朝鮮地處東北亞,是山水相依的友好鄰邦,自古以來就有著經(jīng)濟、政治、文化等方面的交流。在長期的交往過程中,從經(jīng)濟上的互通有無,到思想文化上的相互了解并且不斷深入,可以說,中國在經(jīng)濟、政治、文化等各方面對朝鮮的影響都是巨大的。尤其在文學方面,中國古代文學對朝鮮古代文學的影響更是顯而易見的。 蘇軾是宋代文學的高峰,他的文學成就是多方面的,在詩、詞、散文、詩論、書法等方面都取得了輝煌成就。在詩歌創(chuàng)作和理論創(chuàng)建上,他繼承了歐陽修、王安石等前人的文學成就,在他的影響之下,在他的學生黃庭堅、陳師道等人的積極響應和大力提倡之下,從北宋末至南宋,“元祐體”風靡一代,創(chuàng)造了有別于唐音的宋調(diào),為宋詩開辟了新的藝術領域。蘇軾詩已經(jīng)傳入高麗,便掀起了一股高麗詩人學蘇的熱潮。這股熱潮經(jīng)久不衰,幾乎貫穿了整個高麗朝的漢文詩歌史。高麗的詩人們競相學蘇,不僅在詩歌創(chuàng)作風格上學習、模仿,在詩歌內(nèi)容上,甚至詩句上都在有意無意的學蘇。 本文選取《論高麗朝詩人對蘇軾詩的接受與發(fā)展》為選題,旨在闡述在中國的北宋時期,蘇軾詩傳播到朝鮮半島后,在當時的高麗朝便掀起一股學蘇風潮,并且貫穿了整個高麗朝時代。高麗朝的詩人對蘇軾詩的接受程度幾乎可以說是全盤化的,從詩的風格、創(chuàng)作技巧、思想內(nèi)涵等方面無不悉心學習。在學習的同時,高麗朝的詩人們在詩的創(chuàng)作中也不忘對東坡詩的內(nèi)容、藝術形式等方面有所發(fā)展,本文以高麗朝著名詩人的作品為例加以闡述,論述高麗朝詩人在接受和發(fā)展蘇軾詩的過程中形成自己獨特的創(chuàng)作風格,對高麗朝詩歌的發(fā)展有著重要的作用和意義。

  本文關鍵詞：論高麗朝詩人對蘇軾詩的接受與發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。