本文選題：《聊齋志異》 + 魅形象�。� 參考：《南京師范大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：魅形象是中國傳統(tǒng)文化中的超自然存在物,從先秦時期開始萌芽,兩漢時期逐漸成熟,此后的很長一段時間內(nèi),魅形象一直以神秘、怪異且會給人類帶來災(zāi)禍的兇物形象存在,但到了蒲松齡筆下集魅形象之大成的《聊齋志異》,魅形象不僅延續(xù)了自身的神秘性,在外形、性格及與世人關(guān)系等方面也發(fā)生了顛覆性變化。筆者以整體分類整理法對《聊齋志異》的魅形象進(jìn)行深入細(xì)致的研究,先對魅形象探源,并歸納出《聊齋志異》中具體的魅形象,然后探究《聊齋志異》中魅形象的生存狀態(tài),并從生存論美學(xué)著眼,結(jié)合莊子“物化”的審美生存體驗(yàn)和《列子》的“享樂”生存美學(xué),探尋其獨(dú)特的生存狀態(tài),再進(jìn)一步研討魅形象的審美意義�？傊�,蒲松齡不僅發(fā)現(xiàn)了人、魅之間審美生存的共通性,借魅抒發(fā)對世人非美生存的孤憤,也賦予了魅形象新生命,使其喜人、近人,具有與人真情相待、與物和合共生的入世之情,又有神異、超然的出世之意。正如荷爾德林所說:“人充滿勞績,但還詩意地安居于大地之上�！鄙硖幵戆撞环值膹�(qiáng)梁世界,蒲松齡深切地體會到非美生存對生命的摧殘,故而造魅來構(gòu)建一種理想的生存狀態(tài),這種生存狀態(tài)是蒲松齡所渴望的,是《聊齋志異》中魅形象擁有的,更是每一個世人應(yīng)有的。魅在心中,美的生存狀態(tài)不會遙遠(yuǎn)。
[Abstract]:Charm image is the supernatural existence in Chinese traditional culture. It began to sprout from the pre-Qin period, and gradually matured in the Han Dynasty. For a long time thereafter, the charm image always existed as a mysterious, strange and evil image that would bring disaster to mankind. However, to the great success of Pu Songling's charismatic images, the charismatic images not only continue their mystery, but also change subversely in the aspects of appearance, character and relationship with the world. The author makes a thorough and meticulous study on the charismatic image of Liaozhai Zhi Yi by using the whole classification method, first explores the source of the charm image, and then sums up the concrete charm image in Liaozhai Zhi Yi, and then probes into the living state of the charm image in Liaozhai Zhi Yi. From the point of view of existential aesthetics, combining the aesthetic existence experience of Zhuangzi's materialization and his "hedonic" survival aesthetics, this paper explores its unique living state and further discusses the aesthetic significance of charm image. In a word, Pu Songling not only discovered the commonality of aesthetic existence between human beings and charm, but also gave Meizu a new life, made it pleasant, near person, and treated with people's true feelings, by expressing the solitary indignation to the existence of non-beauty of the world, and giving Meizu a new life. And things and symbiosis of the feelings of joining the WTO, but also different, transcendent meaning of birth. As Holdrin put it: "Man is full of achievements, but he lives poetically on the earth." In an indiscriminately strong world, Pu Songling is deeply aware of the devastation of non-American existence to life, thus creating an ideal state of existence that Pu Songling aspires to live in. It is what the charismatic image of Liaozhai has, and it is what everyone in the world should have. Charm in the heart, the living state of the United States will not be far away.
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I207.41

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2070902