本文選題：日常生活 + 誘惑�。� 參考：《福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)》2017年06期

【摘要】：西方的日常生活理論發(fā)現(xiàn)了一種反叛傳統(tǒng)理性的新力量,提供了一種觀察世界的新視角,找到了一種呈現(xiàn)意義的新方式,呼應(yīng)了文化消費(fèi)的新潮流。這種西學(xué)東漸后,大大拓展了中國文學(xué)的視野,刷新了我們對(duì)這個(gè)時(shí)代的感知,甚至確立了一種新的美學(xué)原則。然而,不管日常生活的誘惑如何巨大,它邊界的擴(kuò)張也不是無限的。如果我們的作家只顧貼近日常生活的表層匍匐前進(jìn),既沒有上面的理想追求作為抓手,又沒有下面的意義深度作為支撐,就有可能跌落于視域逼仄的精致陷阱。
[Abstract]:The theory of daily life in the West has discovered a new force that rebelled against traditional rationality, provided a new perspective of observing the world, found a new way of presenting meaning, and echoed the new trend of cultural consumption. This kind of western learning has greatly expanded the horizons of Chinese literature, refreshed our perception of this era, and even established a new aesthetic principle. However, no matter how great the temptations of daily life, its boundaries are not unlimited. If our writers are only close to the surface of daily life creeping forward, neither the pursuit of the above ideal as a grip, nor the following depth of meaning as support, it is possible to fall into the narrow horizon of the delicate trap.
【作者單位】： 安徽省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所;
【分類號(hào)】：I206

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2 魏進(jìn)t，

本文編號(hào)：1852872