本文選題：生碑記 + 立碑制度　； 參考：《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年04期

【摘要】：作為一種在公共空間中評(píng)價(jià)官員治績(jī)的文體,中國(guó)古代生碑記的發(fā)展,是一個(gè)政治與文學(xué)相互博弈的復(fù)雜過(guò)程。儒家的德政思想,建構(gòu)了生碑記的文本結(jié)構(gòu)和程式,至晚在唐代已經(jīng)成型。唐宋以來(lái),中央通過(guò)一系列法令的制定和推行,管控地方上的立碑行為,約制了作為文學(xué)文本之生碑記的發(fā)展。但宋元以來(lái)的士人們,通過(guò)不同文類(lèi)的選擇,及文本的迂回書(shū)寫(xiě),規(guī)避相關(guān)法令使之失效,并對(duì)立碑現(xiàn)象進(jìn)行體制內(nèi)的批評(píng)。這是士大夫文學(xué)中的一個(gè)內(nèi)在而隱性的文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng),指向的是政治約束下的文學(xué)運(yùn)作機(jī)制及其能動(dòng)性問(wèn)題。
[Abstract]:As a style of evaluating officials' achievements in public space, the development of ancient Chinese biographies is a complex process in which politics and literature interact with each other. The Confucian thought of virtue and politics constructed the structure and procedure of the inscription of Shengbei, which was formed in the Tang Dynasty. Since the Tang and Song dynasties, the central government controlled the establishment of local tablets through a series of decrees and controlled the development of biographies as literary texts. But since the Song and Yuan dynasties, the taxi people, through the choice of different types of literature and the circuitous writing of the text, evaded the relevant laws and made them invalid, and criticized the phenomenon of setting up a monument within the system. This is an inherent and recessive tradition of literary criticism in literati and bureaucrat literature, pointing to the mechanism of literary operation and its dynamic role under political constraints.
【作者單位】： 浙江大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系;
【分類(lèi)號(hào)】：I207.62

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本文編號(hào)：1820495