本文選題：《儒林外史》 + 諷刺　； 參考：《深圳大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：自魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中將《儒林外史》冠上“諷刺之書”一名,長(zhǎng)期以來(lái),讀者、研究者往往在“諷刺小說(shuō)”的視野下對(duì)《儒林外史》進(jìn)行賞析闡釋。但作為一部?jī)?yōu)秀的寫實(shí)小說(shuō),諷刺不是《儒林外史》的全部?jī)?nèi)容。因此,本文對(duì)《儒林外史》作為“諷刺小說(shuō)”的說(shuō)法提出質(zhì)疑。論文首先對(duì)中國(guó)諷刺文學(xué)進(jìn)行探討,結(jié)合古代文論與文學(xué)作品,通過(guò)對(duì)諷刺與諷刺文學(xué)的界定,尋找出諷刺文學(xué)的特征,并選取具體的諷刺文學(xué)作品進(jìn)行文本分析。然后深入《儒林外史》小說(shuō)文本,并結(jié)合作者其他作品賞析,發(fā)現(xiàn)作者受《詩(shī)經(jīng)》及史書的影響,在小說(shuō)中運(yùn)用了高明的諷刺藝術(shù)。但諷刺只是小說(shuō)的一部分,小說(shuō)還有頌揚(yáng)的一面。作者用白描手法進(jìn)行描寫,他的意圖是以一種冷靜客觀的視角對(duì)人物社會(huì)進(jìn)行實(shí)錄。小說(shuō)的主旨在于體現(xiàn)世人——尤其是儒士面對(duì)“功名富貴”的眾生相,由于作者意圖與小說(shuō)主旨并不在諷刺上,不能滿足諷刺文學(xué)的特征,因此不應(yīng)該將《儒林外史》歸至諷刺文學(xué)的行列中。最后論述《儒林外史》之所以作為諷刺小說(shuō),是因?yàn)轸斞傅葘W(xué)者借鑒采用了西方的小說(shuō)類型劃分及諷刺概念,對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)作出的闡釋,這種做法對(duì)《儒林外史》小說(shuō)本身而言得失并重。雖然《儒林外史》因而得到了在小說(shuō)史上地位的確立以及學(xué)者們對(duì)它的重視與研究,但對(duì)小說(shuō)而言也是一種限定。這種小說(shuō)類型本身不僅存在著不合理之處,還使得研究者往往從“諷刺”的角度去探討小說(shuō)的內(nèi)容價(jià)值而忽略甚至誤讀了“諷刺”之外的價(jià)值內(nèi)容。本文對(duì)《儒林外史》“諷刺說(shuō)”提出質(zhì)疑,并不是為了否定小說(shuō)中高超的諷刺藝術(shù),也不是為了否定魯迅等前人為小說(shuō)研究所作的努力與價(jià)值,而是希望我們?cè)谡撌鲋袊?guó)古典小說(shuō)時(shí),不以自己固有的思維模式先入為主,能夠抱以“同情之了解”心態(tài),深入小說(shuō)本身,全面感受作家表現(xiàn)的心態(tài)與作品反映的社會(huì)。
[Abstract]:Since Lu Xun named "the Book of satire" in the History of Chinese Fiction, readers and researchers often appreciate and interpret it from the perspective of "satirical novel".But as an excellent realistic novel, satire is not the whole content of the History of Confucianism.Therefore, this paper questions the theory of "the history of Confucianism" as "satire novel".This paper first discusses the Chinese satirical literature, combines the ancient literary theory and literary works, through the definition of satirical and satirical literature, finds out the characteristics of satirical literature, and selects the specific satirical literary works for text analysis.Then it is found that the author is influenced by the Book of songs and the historical books and uses the brilliant art of satire in the novel by going deep into the text of the novel and combining with the appreciation of the author's other works.But satire is only a part of the novel, which has a side to praise.His intention is to record the character society in a calm and objective perspective.The main purpose of the novel is to embody the common people, especially the Confucian scholars, facing the "fame and fame", because the author's intention and the theme of the novel are not satirical, so they can not satisfy the characteristics of satirical literature.Therefore, the history of Confucianism should not be classified into the ranks of satirical literature.Finally, the reason why "the history of Confucianism and foreign affairs" is regarded as satirical novel is that Lu Xun and other scholars draw lessons from the western classification of novel types and the concept of satire, and interpret Chinese classical novels.This approach is equally important to the novel itself.Although "the history of Confucianism" has been established in the history of novels and scholars attach importance to it, it is also a kind of limitation to the novel.This kind of novel not only has some irrationality, but also makes the researchers often probe into the content value of the novel from the angle of satire, while neglecting or even misreading the value content other than "satire".This paper questions satire in the History of Confucianism, which is not to deny the superb satirical art in the novel, nor to deny the efforts and value of Lu Xun and other predecessors in the study of the novel.It is hoped that when we discuss Chinese classical novels, we should not presuppose our own inherent mode of thinking, adopt the mentality of "understanding with compassion", go deep into the novel itself, and fully feel the mentality of the writer and the society reflected by the works.
【學(xué)位授予單位】：深圳大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I207.41

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本文編號(hào)：1748024