發(fā)布時間：2018-04-09 04:26

  本文選題：非非主義　切入點：后現(xiàn)代主義　出處：《煙臺大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2017年03期

【摘要】："非非主義"詩歌在上世紀八九十年代的崛起及變構(gòu),深刻反映了"自反性現(xiàn)代性"對詩學(xué)變革的要求。"前非非"提出的"前文化""反價值"等主張,深得西方后現(xiàn)代主義思潮的啟悟,且與羅蘭·巴特、德里達等后結(jié)構(gòu)主義者多有交合,表現(xiàn)出強烈的解構(gòu)意愿;但內(nèi)中仍然離不開民族傳統(tǒng),諸如道釋學(xué)說的支持。及至"后非非",詩學(xué)任務(wù)由解構(gòu)走向重建,其對本土文化資源的開掘也愈加自覺深入。儒家的入世精神、"五四"的批判戰(zhàn)斗傳統(tǒng)、朦朧詩的英雄主義情結(jié),化合成為重建東方詩學(xué)精神的"紅色寫作"。總體來看,"非非主義"以反傳統(tǒng)、反文化的激進姿態(tài)而促成了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代復(fù)活,有力推進了后現(xiàn)代詩學(xué)的東方建構(gòu)。
[Abstract]:The rise and metamorphosis of "non-non-doctrine" poetry in the 1980s and 1990s profoundly reflects the requirements of "reflexive modernity" for poetics reform. "The propositions of "pre-culture" and "anti-value" put forward by former Africa and Africa have been deeply enlightened by western postmodernism, and have intertwined with post-structuralism such as Roland Bart, Derrida and so on, showing a strong will to deconstruct.But the inner part still cannot leave the national tradition, such as Taoism and Buddhism theory support.The task of poetics has changed from deconstruction to reconstruction, and its exploration of local cultural resources has become more and more conscious.The Confucian spirit of entering WTO, the tradition of criticizing and fighting in the May 4th Movement, and the heroism complex of hazy poetry become the "red writing" to reconstruct the spirit of oriental poetics.On the whole, "non-non-ism" has promoted the revival of traditional culture with the radical attitude of anti-tradition and anti-culture, and has pushed forward the oriental construction of post-modern poetics.
【作者單位】： 南開大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“美國后現(xiàn)代詩歌與中國第三代詩歌比較研究”(11CWW004);國家社會科學(xué)基金重大項目“二十世紀域外文論的本土化研究”(12&ZD166)
【分類號】：I207.25

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 胡亮;藍馬;;藍馬:“前文化”·非非主義·幸福學(xué)——藍馬訪談錄[J];詩歌月刊;2011年12期

【共引文獻】

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1 白杰;;后現(xiàn)代主義的本土轉(zhuǎn)化與“非非主義”的詩學(xué)變構(gòu)[J];煙臺大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2017年03期

【相似文獻】

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本文編號：1724856