本文選題：《詩集傳》　切入點(diǎn)：鄭衛(wèi)之音　出處：《湖北社會(huì)科學(xué)》2017年07期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：自孔子講"鄭聲淫"及《禮記·樂記》"鄭衛(wèi)之音,亂世之音也"的論斷出現(xiàn),鄭衛(wèi)之音就遭受到猛烈的抨擊。中國歷史上發(fā)生過關(guān)于以"淫"定性"鄭衛(wèi)之音"是否合理的探討,朱熹的《詩集傳》也以"淫"定性"鄭衛(wèi)之音",但對(duì)同于或甚于"鄭衛(wèi)之音"的"齊魯之風(fēng)"卻未加批判,甚至予以默許。在宋明理學(xué)"存天理,滅人欲"的背景下,朱熹對(duì)此持如此相反的態(tài)度,因此就有必要通過文本的解讀分析這種現(xiàn)象的原因。
[Abstract]:Since Confucius spoke of "Zheng Sheng Lupu" and "Li Ji 路Le Ji" "Zheng Wei-yin, the voice of chaos" also appeared, Zheng Wei's voice has come under fierce attack. In Chinese history, there has been a discussion on whether it is reasonable to define "Zheng Wei-yin" as "harlot". Zhu Xi's Biography of Poems also characterizes "Zheng Wei-yin" as "adultery", but it does not criticize or even acquiesce the "wind of Qilu", which is the same or even worse than "Zheng Wei-yin". Zhu Xi has such a contrary attitude to this, so it is necessary to analyze the causes of this phenomenon through the interpretation of the text.
【作者單位】： 西南醫(yī)科大學(xué)國際教育學(xué)院;
【分類號(hào)】：B244.7;I207.22

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本文編號(hào)：1624307