本文選題：《白鹿原》　切入點(diǎn)：陳忠實(shí)　出處：《文藝爭(zhēng)鳴》2017年11期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：正關(guān)于陳忠實(shí)先生和他的《白鹿原》,生前身后的研究已頗為充分,說(shuō)不盡的《白鹿原》似有說(shuō)盡的勢(shì)頭。我曾想復(fù)制一種"幽靈學(xué)"的研究方法(法國(guó)兩位哲學(xué)家路易·阿爾都塞的《黑格爾的幽靈——政治哲學(xué)論文集》,雅克·德里達(dá)的《馬克思的幽靈》,以及我國(guó)文學(xué)評(píng)論家魯樞元的《陶淵明的幽靈》),來(lái)介入對(duì)陳忠實(shí)精神遺產(chǎn)的研究�？上г谘芯窟^(guò)程中發(fā)現(xiàn),對(duì)精神傳統(tǒng)、精神傳承的追問(wèn),最終好像都會(huì)落向預(yù)設(shè)的、自洽的、循環(huán)的怪圈,且有一個(gè)疑問(wèn)始終不得其解,即他作
[Abstract]:As for Mr. Chen Zhongshi and his "White Deer Plains," the research behind him has been quite adequate. The inexhaustible White Deer Plains seems to be on the way. I wanted to replicate a "phantom" approach. (by Louis Althusser, two French philosophers, "the Ghost of Hegel-the Proceedings of political philosophy", Jacob de. "the Ghost of Marx" by Rida, and by Lu Shuyuan, the literary critic of China, "the Phantom of Tao Yuanming", to get involved in the study of the spiritual heritage of Chen Zhongshi. Unfortunately, in the course of the research, it was discovered, The question of spiritual tradition and spiritual heritage will eventually seem to end up in a presupposing, self-consistent, circular circle, and one question will never be solved.
【作者單位】： 《小說(shuō)評(píng)論》雜志社;蘇州大學(xué)文學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：I207.425

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本文編號(hào)：1564982