先秦兩漢的“詩言情”觀
本文關(guān)鍵詞: 先秦兩漢 詩言情 詩學(xué)理論 萌生 出處:《山東大學(xué)》2017年碩士論文 論文類型:學(xué)位論文
【摘要】:先秦兩漢時(shí)期,學(xué)術(shù)界對(duì)于詩歌的作用展開了分散但重要的討論。在以往的認(rèn)識(shí)中,往往將"詩言情"理論的出現(xiàn)時(shí)段確定在魏晉時(shí)期,亦即魯迅所說的"文學(xué)自覺"時(shí)期。但是通過勾稽魏晉之前的史料,可以發(fā)現(xiàn)在此之前,人們對(duì)于詩歌的言情作用已有所認(rèn)識(shí),這一見解尤其適用于新出土的材料與秦漢的稀見文獻(xiàn)。正是基于這一原因,本文對(duì)魏晉之前所具備的"詩言情"觀進(jìn)行爬梳,借以尋覓這個(gè)深刻影響中國詩學(xué)的重大命題在萌生之初的草蛇灰線。文章共分三大部分。第一部分為緒論,著重介紹本文選題的意義、方法,并對(duì)先行研究的相關(guān)成果進(jìn)行綜述,用以顯現(xiàn)本文的創(chuàng)新點(diǎn)。第二部分為正論,按時(shí)代順序下轄三個(gè)板塊,分別為先秦時(shí)代的詩言情觀,秦漢《詩》學(xué)世界的詩言情觀,以及秦漢文學(xué)世界的詩言情觀。在不同時(shí)段的討論過程中,又注重兩個(gè)結(jié)合:第一,出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)相結(jié)合;第二,個(gè)案與共案相結(jié)合。兩條線路所得結(jié)論雖殊途而同歸,亦即魏晉之前,人們對(duì)于詩歌的言情作用已有較深刻的理解。第三部分為結(jié)論,將正論的各章節(jié)所得的"小結(jié)裹"融匯為"大判斷"(用《瀛奎律髓》卷十姚合《游春》之評(píng)語),用以結(jié)束本文的所有論述。
[Abstract]:During the pre-Qin and Han dynasties, the academic circles carried out a scattered but important discussion on the role of poetry. In the previous understanding, the period of appearance of the theory of "poem expressing emotion" was often determined in the Wei and Jin dynasties. In other words, Lu Xun referred to the period of "literary consciousness". But by studying the historical data before Wei and Jin dynasties, we can find that before this time, people had some knowledge of the role of poetry in expressing feelings. This view is especially applicable to the newly unearthed materials and the rare literature of the Qin and Han dynasties. This article is divided into three parts. The first part is the introduction, which focuses on the significance and method of this thesis. The second part is divided into three sections, which are divided into three sections according to the order of the times, namely, the view of poetic expression in the pre-Qin period, the view of poetic expression in the world of learning in Qin and Han dynasties, and the view of poetic expression and emotion in the world of learning in the Qin and Han dynasties. In the discussion of different periods of time, we also pay attention to two combinations: first, unearthed literature and handed down literature; second, the case and the common case. That is, before the Wei and Jin dynasties, people had a deeper understanding of the emotional function of poetry. The third part is the conclusion. The conclusion of this paper is to merge the "summary" of each chapter of the positive theory into the "great judgment" (with the comment of Yao he, Yu Chun, Volume 10 of Ying Kui Rui), so as to conclude all the expositions in this paper.
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2017
【分類號(hào)】:I207.22
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,本文編號(hào):1555571
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