本文關(guān)鍵詞： 劉醒龍小說 荊楚民俗文化 精神基礎(chǔ) 意蘊(yùn)　出處：《延邊大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：民俗千百年來作為中國小說家熱衷于描寫的話題,無論是在中國古典小說中還是近現(xiàn)代作家創(chuàng)作的白話小說中,皆有著不惜筆墨的民俗書寫,因此民俗與作家長期以來都成為研究者關(guān)注和探討的論題。作為民間生活文化的民俗,常常以潤物無聲的姿態(tài)影響作家的創(chuàng)作,他們自覺或不自覺地移情于民間風(fēng)土人情,以地域作家的身份表現(xiàn)其所熟知的現(xiàn)實存在的地域風(fēng)俗。湖北作家劉醒龍在中國當(dāng)代文壇因其另辟蹊徑的行文氣質(zhì)而受人們的關(guān)注,其大部分作品非常明顯地傾向于民俗化創(chuàng)作,歷史悠久、豐富多彩的荊楚民俗文化孕育了劉醒龍獨(dú)特的藝術(shù)世界與文學(xué)精神。在本論文中筆者將以民俗學(xué)的視角,關(guān)照劉醒龍全部作品,對形成其獨(dú)特地域風(fēng)格的荊楚民俗文化的精神基礎(chǔ)和深層意蘊(yùn)進(jìn)行深刻的挖掘,對此前的研究者對其局限于某一領(lǐng)甚至出現(xiàn)的誤讀有所突破,使得劉醒龍研究得到更加充分整合。以民俗學(xué)的視角來解讀劉醒龍小說,在某些方面具有一定的理論創(chuàng)新價值,并且有可能是一個比較恰當(dāng)?shù)姆绞健１菊撐挠烧暮徒Y(jié)論組成,一共分為四章。第一章為緒論部分,先介紹筆者選題過程中為何選擇劉醒龍作為研究對象,然后梳理近些年來學(xué)界有關(guān)劉醒龍的研究現(xiàn)狀,筆者發(fā)現(xiàn)大部分研究者還沒有對劉醒龍小說中的荊楚民俗文化進(jìn)行深入研究與探討,本論文將在這方面進(jìn)行深入研究。最后介紹相關(guān)理論研究方法,主要應(yīng)用文本細(xì)讀法、文獻(xiàn)研究法及民俗理論方法。第二章分析劉醒龍小說中的荊楚民俗書寫。人類的衣食住行、方言口語、圖騰崇拜、精神信仰、群落組織結(jié)構(gòu)等等早已形成的風(fēng)俗習(xí)慣都屬于民俗,時至今日,很多風(fēng)俗習(xí)慣仍不斷被廣大民眾傳承、改造和享用。在劉醒龍小說的書寫中,全面而充分地反映著荊楚大地豐富多彩的民俗風(fēng)物、社會民俗和語言民俗,同時也融匯了作者對荊楚大地純樸的民風(fēng)和民俗的贊美。第三章分析劉醒龍小說中荊楚民俗的精神基礎(chǔ)。在劉醒龍的小說中,楚文化、儒釋道文化是荊楚人民生活的內(nèi)在驅(qū)動力,同時也是整個中華民族的精神支撐;它們作為荊楚民俗的文化基礎(chǔ),深深地滲透到荊楚人民生活的方方面面。劉醒龍小說中所體現(xiàn)出的自然崇拜、圣賢崇拜、女性崇拜等別具特色的民間信仰超過了它們作為宗教信仰的作用和意義,從而產(chǎn)生了豐富的藝術(shù)審美內(nèi)涵。第四章探析劉醒龍小說中荊楚民俗的深層意蘊(yùn)。荊楚大地地處中原腹地,是楚文化的發(fā)源地,加之南北文化在此交流碰撞,形成楚地博大圓融、獨(dú)具特色的地域文化和民風(fēng)習(xí)俗。大山大水遍布湖北,數(shù)千年的歷史發(fā)展,形成了楚地人民對于山川河流的自然崇拜。在《圣天門口》和《一棵樹的愛情史》等小說中,山水自然不僅僅是楚地人民生活的基礎(chǔ),更是他們征服和膜拜的對象。劉醒龍雖然長期在城市生活,但是故鄉(xiāng)山村小鎮(zhèn)淳樸的民風(fēng)民俗對其從小耳濡目染,山水自然滋潤其成長,使其長期懷著濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。鄉(xiāng)土故地才是他心靈的歸宿。
[Abstract]:In this thesis , the author points out that most of the researchers have not done a thorough research and discussion on the folk culture of Jing Chu in the novels of Liu Xinglong . In the second chapter , the author points out that most of the researchers have not done a thorough research and discussion on the folk culture of Jingchu in the novel . The unique regional culture and folk customs custom . The great mountains and water spread throughout the Hubei , thousands of years of historical development , formed the Chu people ' s natural worship to the rivers of the mountains . In the novels such as the love history of the doorway of the holy day and the tree , the mountain water is not only the object of the people ' s life , but also the object of their conquest and worship .

【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I207.42
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本文編號：1496631