家風(fēng)家訓(xùn)小故事_《河北師范大學(xué)》2008年碩士論文
本文關(guān)鍵詞:漢代家訓(xùn)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《河北師范大學(xué)》 2008年
漢代家訓(xùn)研究
安穎俠
【摘要】: 本文以兩漢時期的家訓(xùn)為研究對象,擬從縱向角度尋求漢代家訓(xùn)發(fā)展變化的軌跡,將其分為幾個不同時期,以期尋求不同歷史時期的人們價值觀念的演變和特點。首先,集中論述禮俗觀、功名觀、婦女教育觀的變遷,接著從橫向來總結(jié)漢代家訓(xùn)所體現(xiàn)的價值取向、具體訴求。全文分為三部分:引言、正文、結(jié)語。 引言部分,主要介紹了漢代家訓(xùn)研究現(xiàn)狀,提出對漢代家訓(xùn)進行研究的必要性和重要意義,說明本文的研究角度是從歷史的縱向角度去研究漢代家訓(xùn)思想文化的變遷。同時陳述了相關(guān)研究方法。 正文部分分三章。第一章漢代家訓(xùn)考述。界定家訓(xùn)的內(nèi)涵,家訓(xùn)是指家族內(nèi)部長輩對晚輩、夫?qū)ζ、?姐)對弟的訓(xùn)誡和期望,并對子弟的立身行事產(chǎn)生了或遠或近的影響,是家長人生經(jīng)驗的總結(jié)和人生準則的體現(xiàn),是社會倫理關(guān)系的載體,是特定時代社會歷史文化的產(chǎn)物,所以涉及到此類內(nèi)容的成文的文獻,并且在功能上有助于家風(fēng)培養(yǎng)和穩(wěn)固的都屬于家訓(xùn)。它在形式上包括詔策、銘誡、家書以及那些以遺囑的形式交代后事,并對子孫產(chǎn)生潛移默化的影響同時又表達對子孫的期望的遺令。并在以往研究成果的基礎(chǔ)上,對家訓(xùn)文獻材料進行更加全面的搜集、分類、整理;探討了漢代家訓(xùn)勃興的原因,得出結(jié)論:社會環(huán)境的險惡以及世族世家的多樣化和專業(yè)化是漢代家訓(xùn)興盛的外部原因,而漢代多種文體形式的出現(xiàn)為家訓(xùn)的傳播提供了物質(zhì)載體,是家訓(xùn)勃興的內(nèi)部原因。第二章漢代家訓(xùn)的思想文化變遷論略。論述漢代家訓(xùn)中集中反映的禮俗觀、功名觀、婦女教育觀在不同時期的所承載的不同的內(nèi)涵!皟”是貫穿于禮俗觀中的主線但是在西漢前期“儉”表現(xiàn)為儉約無禮,以避免厚葬傷生,而在東漢初期則為宣揚朝廷教化,東漢中后期則以遏制僭禮越制為目的;家訓(xùn)中的功名觀經(jīng)歷了由立言、立功并存到立功、重視官爵再到立言、立德、漠視官爵的變遷,昭示了漢代士人與政權(quán)由合作到認同再到疏離的關(guān)系;家訓(xùn)中的女教觀則由東漢中期重視女子德行和道義的灌輸,是對傳統(tǒng)持家教子的女教觀的反叛到東漢末對德行和道義的教育達到頂峰,同時又出現(xiàn)向傳統(tǒng)女子教育回歸的跡象。第三章對漢代家訓(xùn)的反思。從橫向上總結(jié)反思漢代家訓(xùn)的特點。從整體上看訓(xùn)主對風(fēng)俗的干預(yù)、對子女修身及日常家庭瑣事的處理中都滲透著濃重的教化意蘊。家訓(xùn)中所反映的人格價值認蚯饗蚴浪諄?并分析了其中原因:漢代以孝治天下,同時社會小傳統(tǒng)中養(yǎng)生思潮的影響,以及社會政治環(huán)境的險惡。但是從其實踐效果來看士人骨子里仍有學(xué)為圣人的理念。 結(jié)語部分。對本文的研究進行回顧和總結(jié),指出了漢代家訓(xùn)研究的意義,得出了相應(yīng)的結(jié)論,同時又交代了研究中存在的問題和不足,為以后相關(guān)的研究打下基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號】:I206.2
【目錄】:
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【引證文獻】
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,本文編號:149592
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