本文關(guān)鍵詞：“作詩(shī)免罪”母題的社會(huì)政治功能及其負(fù)面影響　出處：《山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年05期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： “作詩(shī)免罪”母題 生命創(chuàng)造力 社會(huì)政治功能 自私基因 負(fù)面影響

【摘要】："作詩(shī)免罪"是"賦詩(shī)"行為的交流與娛樂(lè)功能的世俗性延伸,具有更現(xiàn)實(shí)而實(shí)用的存在價(jià)值。唐宋時(shí)代"作詩(shī)免罪"漸趨成為"科舉取士"政治功能的社會(huì)化擴(kuò)張,誘導(dǎo)并掌控了讀書(shū)人的行為選擇與價(jià)值取向。明清時(shí)期,"作詩(shī)免罪"母題秉承前代并被反復(fù)言說(shuō),是文人理想生存環(huán)境的文本化表現(xiàn)。文人以"操縱文字之術(shù)"交換"個(gè)體自由",是文人群體的"特權(quán)",民間化的"有益交換"。文人針對(duì)女性與弱者的"代作詩(shī)免罪"行為,是其行俠仗義的另類表現(xiàn)。"作詩(shī)免罪"的利他取向,使政治權(quán)力分享"神圣生命"個(gè)體的自私基因得以遺傳復(fù)制與集體認(rèn)同。憑借自身不凡的"操縱文字之術(shù)"獲得狂歡化藝術(shù)效果,是政治認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同的文本化表現(xiàn)。母題在固化"人治社會(huì)倫理",有效地阻礙了社會(huì)的創(chuàng)造性進(jìn)化,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)政治行為的反社會(huì)公平價(jià)值。
[Abstract]:"making poems without sin" is the secular extension of the communication and entertainment functions of the behavior of "writing poems". It has more realistic and practical existence value. In the Tang and Song dynasties, "making poems without sin" gradually became the socialized expansion of the political function of "imperial examinations and scholars", which induced and controlled the readers' behavior choice and value orientation, and the Ming and Qing dynasties. The motif of "poem exonerating" is the textual expression of literati's ideal living environment. The literati exchange "individual freedom" with "manipulating words" is the "privilege" of literati group. The folk "beneficial exchange". The literati's behavior of "decriminalizing poetry on behalf of women and the weak" is an alternative manifestation of chivalrous justice and the altruistic orientation of "making poems free of sin". The selfishness gene of the individual in the political power sharing "sacred life" can be inherited and duplicated and the collective identity can be obtained, and the carnival artistic effect can be obtained by virtue of his extraordinary "manipulation of words". It is the textual expression of political identity and social identity. The motif is solidifying "the social ethics of rule by man", which effectively hinders the creative evolution of society and realizes the anti-social fair value of social political behavior.
【作者單位】： 大連大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)研究所;吉林大學(xué)珠海學(xué)院中文系;
【分類號(hào)】：I206
【正文快照】： 明清民俗故事中,流傳著一個(gè)帶有普遍性的“作詩(shī)免罪”故事類型。此雖在先唐已露端倪,唐宋也有不少載錄,但只是到了明清時(shí)期才算蔚為大觀。何以因能即時(shí)作詩(shī),就得以免罪(或免禍),其中除了有詩(shī)歌文化自身的藝術(shù)魅力以外,也滲透了社會(huì)政治、民俗觀念等多重因素。一母題的功能性位

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陳遼;略論中國(guó)古小說(shuō)“母題”[J];明清小說(shuō)研究;1993年02期

2 何赳立;;“家園”母題下的多重隱喻——《今生今世的證據(jù)》主題探究[J];新課程學(xué)習(xí)(中);2011年02期

3 萬(wàn)建中;避諱型故事中禁忌母題的文化解讀[J];南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2000年01期

4 王立;中國(guó)文學(xué)中的主題與母題[J];浙江學(xué)刊;2000年04期

5 王晶紅;遼寧“狐妻型”故事中的“人觸犯禁忌”母題[J];遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年02期

6 王立;雖受誘惑,義不容情——馮燕母題的深層亞文化倫理結(jié)構(gòu)[J];陰山學(xué)刊;2002年02期

7 王立;;“比武斗智”母題與佛經(jīng)故事[J];古典文學(xué)知識(shí);2002年03期

8 王立;馮燕母題的佛經(jīng)文獻(xiàn)考原——婦女觀和俠義情愛(ài)觀的一個(gè)跨文化個(gè)案[J];西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2003年03期

9 何平;中國(guó)文學(xué)“還鄉(xiāng)”母題原型研究[J];民族藝術(shù)研究;2004年03期

10 王立;;“種植速長(zhǎng)”母題的佛經(jīng)故事淵源[J];貴州社會(huì)科學(xué);2006年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前5條

1 楊瑜;張政雨;;一地鄉(xiāng)愁寫詩(shī)情——品味《南方北方》中的“還鄉(xiāng)”母題[A];新世紀(jì)以來(lái)散文詩(shī)的創(chuàng)作與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2013年

2 段友文;;南蠻盜寶型傳說(shuō)母題的文化闡釋[A];中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)資料信息（1999.1）[C];1999年

3 王立;;古代小說(shuō)母題與佛經(jīng)文學(xué)比較研究[A];遼寧省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)獲獎(jiǎng)成果匯編[2005-2006年度][C];2008年

4 王立;劉暢;;《水滸傳》俠女復(fù)仇與佛經(jīng)故事母題[A];水滸爭(zhēng)鳴（第十二輯）[C];2010年

5 吳思敬;;《邊界望鄉(xiāng)》評(píng)點(diǎn)[A];洛夫詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)論文集[C];2008年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前4條

1 朱迪光;文學(xué)研究中母題概念的界定[N];文藝報(bào);2005年

2 劉緒源;關(guān)于“母題”的一點(diǎn)說(shuō)明[N];文藝報(bào);2009年

3 鄭永旺;談《拿什么拯救你,我的愛(ài)人》中的幾個(gè)母題[N];文藝報(bào);2003年

4 胡勝;中國(guó)古代小說(shuō)敘事的文化把握[N];光明日?qǐng)?bào);2004年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前6條

1 殷學(xué)國(guó);中國(guó)詩(shī)學(xué)漁樵母題研究[D];華東師范大學(xué);2010年

2 宋寒冰;元雜劇與佛教母題研究[D];吉林大學(xué);2010年

3 羅顯勇;論二十世紀(jì)大陸與臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)的母題及其文化淵源關(guān)系[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

4 陳建憲;論中國(guó)洪水故事圈[D];華中師范大學(xué);2005年

5 王憲昭;中國(guó)民族神話母題研究[D];中央民族大學(xué);2006年

6 崔斯琴;蒙古族動(dòng)物故事研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 王莉莉;清代文史中的乞丐報(bào)恩母題研究[D];大連大學(xué);2015年

2 阿扎坦·依買爾（Azadem Imer）;維吾爾族民間動(dòng)物故事研究[D];伊犁師范學(xué)院;2015年

3 楊瓊艷;彝族“支嘎阿魯”史詩(shī)誕生母題研究[D];貴州民族大學(xué);2016年

4 阿那爾·庫(kù)爾曼堅(jiān);《先祖闊爾庫(kù)特書(shū)》母題索引[D];中央民族大學(xué);2016年

5 翟曉娜;哈薩克族英雄敘事詩(shī)母題研究[D];伊犁師范學(xué)院;2016年

6 葉爾扎提·阿地里;《瑪納斯》與柯?tīng)柨俗斡⑿蹟⑹略?shī)的母題內(nèi)涵及影響研究[D];西北民族大學(xué);2016年

7 澈甘;蒙古地區(qū)傳播的貓戴佛珠吃鼠故事研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2016年

8 特日給樂(lè);蒙古民間喇嘛故事研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2016年

9 何覺(jué)明;李福清關(guān)羽論著研究[D];四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2017年

10 黃佳麗;論20世紀(jì)30年代及前后時(shí)期“父愛(ài)型”母題的兒童文學(xué)[D];安徽大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：1385198