本文關(guān)鍵詞：“文學(xué)自覺(jué)”時(shí)代的不“自覺(jué)”因素　出處：《人文雜志》2017年08期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 魏晉南北朝 文學(xué)自覺(jué) 政治教化

【摘要】：魏晉南北朝被認(rèn)為是一個(gè)文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代,而所謂"自覺(jué)",主要是指反對(duì)政治教化,追求形式美。但這種傾向只是表現(xiàn)在創(chuàng)作上。在理論上,以政治教化為本體的文學(xué)觀念依舊占據(jù)統(tǒng)治地位,幾乎沒(méi)有人明確反對(duì)。曹丕雖然主張"詩(shī)賦欲麗",但并未如魯迅所說(shuō),反對(duì)"寓訓(xùn)勉于詩(shī)賦"。相反,有證據(jù)表明,曹丕贊成政治教化論;桓范、摯虞、葛洪、劉勰、裴子野等人,均持政治教化論;阮籍、嵇康的禮樂(lè)理論也是主張政治教化的,可以折射出其文學(xué)思想;而王粲、皇甫謐則是人云亦云,反映了時(shí)代的共識(shí);作為新變派的代表,蕭綱偶爾也主張政治教化,雖然言不由衷,但反映了正統(tǒng)文學(xué)觀念在當(dāng)時(shí)依然有很大的影響。
[Abstract]:In the Wei and Jin Dynasties , he was regarded as a self - conscious time , and the so - called " self - consciousness " mainly refers to the anti - political teaching and the pursuit of formal beauty . However , there is evidence that Cao Pi is in favour of political education . On the contrary , there is evidence that Cao Pi is in favour of political education .

【作者單位】： 青島大學(xué)文學(xué)院;山東社會(huì)科學(xué)院;
【基金】：教育部項(xiàng)目“魏晉南北朝大文學(xué)史論”(10JHQ009)
【分類號(hào)】：I206.2
【正文快照】： 問(wèn)題的澄清自魯迅提出曹丕的時(shí)代是一個(gè)“文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代”,論者多以“文學(xué)的自覺(jué)”來(lái)描述魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)思想。后有學(xué)者指出,魯迅的說(shuō)法來(lái)自日本學(xué)者鈴木虎雄。鈴木和魯迅的說(shuō)法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,羅根澤、劉大杰、鄭振鐸等學(xué)者都在不同程度上使用了“文學(xué)自

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