本文關(guān)鍵詞：朝鮮古代文壇“工拙”論的展開與演進　出處：《中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2017年06期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：朝鮮文人的"工拙"論,呈現(xiàn)出"不論工拙"的傾向,即相對詩歌的外在修辭而言,更加注重詩歌的內(nèi)在精神,把"言志""性情""德行"作為判斷工拙的三大指標(biāo),這與他們抵制文壇上出現(xiàn)的過度修飾詞句的風(fēng)氣,以及企圖把文學(xué)創(chuàng)作重新拉回儒家功能體系中的期望有關(guān)。同時,他們還提出詩文創(chuàng)作工拙之間的轉(zhuǎn)換存在三種路徑,分別是天才、學(xué)識與窮達,其中天才是上天賦予且不可逆轉(zhuǎn)的,學(xué)識是可以后天培養(yǎng)且能企及的,而窮達則強調(diào)人生際遇的窮變會讓詩文創(chuàng)作更加精進。
[Abstract]:The Korean literati's theory of "industrial clumsiness" shows the tendency of "no matter what is wrong", that is, relative to the external rhetoric of poetry, it pays more attention to the inner spirit of poetry. Taking "speech", "disposition" and "virtue" as the three indexes of judgment, this is related to their resistance to the trend of excessive modifiers in the literary world. At the same time, they also put forward that there are three ways of the conversion between poetry and prose creation, namely, genius, learning and poverty. Among them, talent is endowed by heaven and irreversible, learning can be cultivated and can be achieved, while Chong Da emphasizes that the poverty of life will make the creation of poetry and prose more refined.
【作者單位】： 南昌大學(xué)人文學(xué)院中文系;
【基金】：韓東主持的江西省高校人文社會科學(xué)研究青年基金項目“朝鮮時期詩學(xué)理論的構(gòu)建與嬗變研究”(項目編號:WGW162007)的階段性成果
【分類號】：I207.9
【正文快照】： “工拙”論是一種文學(xué)批評方法,肇始于南北朝時期,其后在歷代文人的討論與闡釋下,逐漸成為中國古典文學(xué)中重要的批評觀念與理論。[1](P.116-120)事實上,“工拙”論在文學(xué)批評中的運用并不局限于中國,在深受中國文學(xué)理論影響的朝鮮古代文壇上也相當(dāng)盛行。關(guān)于朝鮮文壇的“工拙，

本文編號：1375508