本文關(guān)鍵詞：秩序的“立”與“破”——從社會治理思維方式轉(zhuǎn)向論“新常態(tài)”

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【摘要】：長期以來,社會治理對秩序的強調(diào)始終充斥著本體論情結(jié)和常態(tài)化思維,力求用社會進(jìn)化論、客觀規(guī)律性、整體統(tǒng)一性、穩(wěn)定可控性等理念范疇來把握社會歷史運行態(tài)勢。近代以來,日益盛行的資本邏輯以物化思維遮蔽了人化思維,理性化的社會秩序觀綁架了個體意志,物質(zhì)文明的極大進(jìn)步卻沒能使精神生活的豐富性得以彰顯。后現(xiàn)代主義秩序觀在瓦解常態(tài)世界秩序統(tǒng)一性的同時導(dǎo)致社會陷入多元紛爭和虛無主義等混亂境地�；谝陨仙鐣卫硭季S邏輯的局限性,新常態(tài)思維尋求"破"與"立"相統(tǒng)一的新秩序觀,倡導(dǎo)自我改革與創(chuàng)新的全民發(fā)展觀,這是一種注入了人文精神的新實用主義。它從常人社會出發(fā)凸顯民眾主體性和創(chuàng)造性,從而使改革、法治以及價值觀等建設(shè)真正面向現(xiàn)實生活需要。
【作者單位】： 東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部;
【關(guān)鍵詞】： 常態(tài)思維 社會秩序 新常態(tài) 社會治理 思維方式轉(zhuǎn)向
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目:歷史唯物主義與精神生活的現(xiàn)代性處境及其問題研究(12BZX010) 吉林省社會科學(xué)基金項目(馬工程項目):馬克思社會史觀的精神向度研究(2015M9)
【分類號】：D035
【正文快照】： 新常態(tài)的提出最初是在經(jīng)濟領(lǐng)域,后拓展到政治、社會、文化、生態(tài)等領(lǐng)域,最終表現(xiàn)為社會治理的新常態(tài)。新常態(tài)不僅是當(dāng)前社會發(fā)展的新形勢、新趨向,也是把握當(dāng)下人類社會及其治理的新思維方式。它突破了以往時代的常態(tài)化思維定勢,又超越了后現(xiàn)代思維方式的不確定性和碎片化趨向，

本文編號：726139