本文關(guān)鍵詞：區(qū)域研究:人類學(xué)的多元理論地帶

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【摘要】：區(qū)域研究是將有關(guān)宗教、種族、語言、思維等文化觀念同某一區(qū)域的群體聯(lián)系起來,從而形成人類學(xué)的區(qū)域性研究視野。二戰(zhàn)以后的地中海一帶形成了系列從微觀到宏觀的研究范式,20世紀(jì)后期又形成了后殖民主義批判的浪潮。中國的人類學(xué)也在與西方"主流"人類學(xué)的非對稱性碰撞中,形成了宗族、儀式、鄉(xiāng)村與民族等研究領(lǐng)域,即中國人類學(xué)在世界范圍內(nèi)比較突出的研究模式。不同于地中海的多元文明復(fù)合區(qū)域,中國的"區(qū)域人類學(xué)"帶有較為明顯的國家意象之下的文化與社會研究視野。從不同的區(qū)域來觀察人類學(xué)的多元理論地帶,可以逐漸反思并弱化長期主宰學(xué)術(shù)思維的"西方-非西方"二元架構(gòu),從差異中深化對人類學(xué)普遍性與特殊性的學(xué)術(shù)相對觀念的理解。
【作者單位】： 首都師范大學(xué)外語學(xué)院;首都師范大學(xué)歷史學(xué)院文明與區(qū)域研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 區(qū)域研究 理論地帶 地中海 中國人類學(xué)
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究項目“南歐族群關(guān)系與希臘民族區(qū)域自治問題研究:人類學(xué)的視角”(11YJC850013)階段性成果
【分類號】：C912.4
【正文快照】： 區(qū)域研究毫無疑問總是同特定的空間觀念結(jié)合在一起�？臻g的劃分如同分類模式一樣,也是人類知識系統(tǒng)的一個重要方面,本身具有認(rèn)識論和方法論層面的重要意義。通常被社會科學(xué)稱為空間的觀察、分析和描述的對象本身又是結(jié)構(gòu)性的,可以稱為結(jié)構(gòu)性的空間。所謂結(jié)構(gòu)性的空間當(dāng)然是指

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