豫北地區(qū)的消經文獻是學界較為忽視的研究。這種夾雜了漢語方言、經堂語、阿拉伯語和波斯語的文獻,不僅有著豐富的內容,而且具有十分重要的文獻學、語言學、宗教學和人類學價值。在西北地區(qū),消經主要是清真寺經堂教育研習典籍的注釋性文字,盡管也有個別男性和女性讀者,但其普及程度遠遠不及中原地區(qū)。自清末以來,這種文字在中原地區(qū)的清真女寺和女學中流傳,而且成為女寺的教學文字,主要將波斯語和阿拉伯語的典籍,用這種文字予以轉寫,從而成為目前我們能夠見到的消經文獻。在國民義務教育尚未普及的年代里,消經在豫北地區(qū)穆斯林當中還起著重要的書寫和溝通作用�！妒ト说母琛肥窃ケ钡貐^(qū)消經文獻中的長篇敘事性勸善故事。該文本語句通順、故事連貫,創(chuàng)作者在原文的基礎上加入了許多中國化的元素,是非常具有代表性的消經文本。以往學術界對消經文字和消經文獻,多注重文字研究而忽視文本研究,本文正是對這種缺憾的彌補,選擇在河南地區(qū)流布較廣的、當前可考的王鳳瑞女阿訇傳承的《圣人的根髓》抄本為基礎,除了對整個文本按照學術標準進行轉寫外,對文本予以人類學研究。本文共分為五個部分:第一部分緒論,包括選題緣由和選題意義、文獻綜述、研究方法和創(chuàng)新之處;...

【文章頁數(shù)】：207 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    (一) 論文選題依據(jù)
        1. 選題緣由
        2. 選題意義
    (二) 國內外研究述評
        1. 語言學研究
        2. 臥爾茲文本
        3. 清真女學研究
        4. 對回族、穆斯林女性的人類學研究
    (三) 研究方法和創(chuàng)新
        1. 研究方法
        2. 本文創(chuàng)新之處
一、消經文本與《圣人的根髓》
    (一) 文本的發(fā)現(xiàn)與傳承
    (二) 文本內容
    (三) 消經的起源與流布
    (四) 河南女寺與《根髓》
二、臥爾茲經與河南女學
    (一) 文本對比
        1. 阿丹的故事
        2. 伊布拉黑麥的故事
        3. 爾薩的故事
        4. 穆薩的故事
        5. 小結
    (二) 《根髓》與臥爾茲文本
    (三) 女寺與女學教育
        1. 王鳳瑞與女寺
        2. 女學中的消經傳承人及其對消經的認識
三、文本的語言學研究
    (一) 文本中的經堂語詞匯
    (二) 文本中的外來語詞匯
    (三) 方言詞匯整理
    (四) 消經與馬來西亞的賈位(jawi)對比
        1. 拼寫與轉寫的異同
        2. 兩種文字發(fā)展的異同
        3. 兩種文字的發(fā)展現(xiàn)狀
四、文本的人類學研究
    (一) 宗教傳承——女性視角的信仰傳播
    (二) 社會網絡——清真女寺的關系凝聚
    (三) 社區(qū)變遷——全球化浪潮下的轉變
結語
參考文獻
附錄
致謝



本文編號：3913548